Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1880-07-01 · Heft 7 (Juli 1880) · p. Seite 331

Receiisioii. m ארבעים תלמידים, יעסירו לפניו ארבעה סחותטנים אחר לעשרה תלטידים. G. hat schon כלתי שרים mit einem Fragezeichen versehen und übersetzt die Stelle, Seite 102: ״Sie haben ferner verordnet, da die Schulhäupter keine freien Männer sind (so sollen sie keine zu große Schülerzahl aufnehmen, sondern) wenn sie vierzig Schüler haben, so sollen sie vier Correpetitoren, einen für je zehn Schüler anstellen." Ich halte ב לה ישר ים für ein Wort u. z. für den Plural von ב לתיש ר, einem deutschen oder französischen Worte, das dem folgenden ם תור נם ני ם entspricht und die Stelle ist zu übersetzen: Die Vorsteher der Jeschiba haben die Einsetzuirg von Unterlehrern und Correpetitoren bei einer Schülerzahl von vierzig u. s. w. angeordnet. DaS entsprechende Fremdwort ist vielleicht fr. bail, bailistre, balliseur von dem mittellateinischen b!rjnl«8, ßiuovAoe nach Dncange s. v. — pae* dagogus, qui pnerorum cuiam geril, speziell Erzieher der königlichen Kinder in Frankreich, vgl. Dietz etymologisches Wörterbuch der romanischen Sprachen I s. v. bailv. Aus den folgenden Kapiteln sei hervorgehoben: der Nachweis der verwandten Gedankenrichtungen in den literarischen Erzeugnissen jüdischer und christlicher Autoreil in Deutschland, beispielsweise der Berührungen zwischen den« Testamente des R. Elieser den Isaak (S. 121) und den Moralisationen deutscher Prediger und die entgehende Untersuchung über die Bedeutu»1g des N. Juda Chasid und das Buch der Froinmen. (53 ff. und Note IV S. 281 ff.). G. legt in überzeugender Weise dar, ״daß die Geistesrichtungen der Bekenner beider Religionen niemals verwandter und beziehuugSreicher waren, als in diesem Jahrhundert, in welchem sie in! Leben sich arn feindseligsten gegenüberstanden und durch die tiefste Kluft von einander geschieden waren," und wie die christlichen Mystiker in Deutschland zu dem dogmatisch fornlulirten Kirchenglauben auch N. Juda Chassid zu den land« läufigen religiösen Anschauungen seiner Zeitgenossen eine oppo-