Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1880-07-01 · Heft 7 (Juli 1880) · p. Seite 325

sss Tosesta-Darianten. Ansicht hinstellen. In der That sagt auch Pardo zur Stelle ״Die Mischna stellt die Ansicht R. Simons ohne Begründung hin, da kommt nun R. Chija und giebt den Grund an." Auffallen müßte aber, wenn man sich an der Verschiedenheit des Inhaltes nicht stoßen will, warum der Erklärer in der O r d n u n g von seinen» Texte abweicht. Nun mein l. Freund I)r. Schwarz, der von dem Tosefta-Problcm erfaßt ist und verschiedene Wege sucht die alte Meinung aufrecht zu erhalten, hat die nicht geringe Schwierigkeit der verschiedenen Anordnung in den Anmerkungen — wie er Tosefta nennt — zu ihrem Texte gefühlt, und er beseitigt sie ähnlich, wie man früher einen selbst durch Pilpul nicht zu beseitigenden Widerspruch zwischen Mischna und Tosefta fortschaffte durch Zerhauen des Knotens — indem inan die To׳ sefta-Stelle für corrupt (טשבשחא) erklärte, so auch durch die Annahme, die Ordnung von Tosefta ist von unterst zu oberst gekehrt. Cs hat ein Sturm die Theile nach den verschiedensten Seiten versprengt. Tosefta, sagt er, ist ein Geschöpf mit verrenkten Gliedern und er macht es sich in der That zur Aufgabe, sie nach der Mischna richtig zu stellen * *). Ich habe schon bei Besprechung seines Buches *) gesagt, daß Tosefta durchaus nicht den Charakter von Anmerkungen habe, daß sie vielinehr der Forin nach denen der Mischna gleichartig und von älterenr Gepräge, dem Inhalte nach oft verschieden sei, daß das eigenthümliche Erklärungen sein müssen, die im Gegensatz zum Texte stehen. Was die Ordnung betrifft, so befolgt Tosefta nur einen anderen EitttheilungSgrund als die spätere (babylonische) Nedaction der Mischnah •). Freilich, wenn man für alle Menschen als Nor- ') Vgl. sein mit Fleiß gearbeitetes Buch ״Die Tosefta zum Traktat Sabbat* Vorrede, Einleitung S. 3 und Schluß. *) Nahmer, Literaturblatt 1879 Nr. 45, 46. *) Wir finden Consequenz in der verschiedenen Systematifirung von Tosefta und Mischna vgl. T. 2) כמה צד אשת אחיו) mit M. כיצר אשרת,