Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1880-07-01 · Heft 7 (Juli 1880) · p. Seite 313

aus muhammcdanischcn Schriften. 313 auch Rituelles — wörtlich zu erklären, verwirft sie die Distinktion zwischen du'ä und salät. Der Historiker Al-Makkari niacht uns diesbezüglich folgende interessante Mittheilung. Der Zahirite Abü Ga'far al-Kejsi, ein andalusischer Gelehrter zur Zeit des Sultan Abu 'Abdallah, verlieb Andalusien aus folgendem Grunde. Er erhob seine Hände beim Gebet gen Himmel; als der Sultan dies erfuhr, drohte er ihm, die Hände abschneiden zu lassen,!voraus Abü Ga'far eriviederte: In einem Klima, in welchem die Sunna des Propheten getödtet wird, so das; man demjenigen, der sie aufrecht erhält, mit der Strafe des Händeabschneidens droht, wie einem gemeinen Diebe, kann ich nicht verbleiben, es ist iverth, daß man es verlasse. Ec wanderte auch thatsächlich nach Aegypten aus '). Es leidet keinen Ziveifel, daß das Verbot, mit dem wir uns eben beschäftigen, itu Dienste der später aufgekommenei! spiritua» listischen Dogmatik steht. Für uns ist an dieser Stelle von Bedentung, wie die Muhammedaner selbst diese Bestimmung ihrer Nitualistik motiviren. Dies erfahre!» wir aus einen! Berichte Al-AzraN'S, des Historikers der Stadt und des Heiligthumes von Mekka. ״OthiuLn b. Al-ASwad berichtet: ich war mit MugLhid in Mekka, und wir traten aus dem Thore der Moschee; ich wandte inich gegen di« Ka'ba und erhob ineine Hände. ״Thue nicht so," sprach, dies ben!erke»d, Mugähid, ״denn dies ist das Thun der Juden *).״ Sehr bemerkensrverth in Betreff des Verbotes, die Sitten und Gebräuche der Juden nachzuahnren, ist folgende Stelle aus dem Werke eines späteren Dogmatikers, nämlich des Türken י) Al-Malkari» Analoctes Bur la litterature 0t I’histoire de# Arabe# d’Espagne Bd. I, S. 909. Chroniken der Stadt Mekka, gesammelt von F. Wüstenfeld Bd. I, S. 257 לא הפעל אן הוא מן פעל »ליהוד.