Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1880-07-01 · Heft 7 (Juli 1880) · p. Seite 308

308 Uelict jüdische Sitten und Gebräuche oder an ihren Neligionsfesten anwesend zu sein; wer aber einem Schutzbefohlenen den salLm zuruft, ohne zu wissen, daß er einen Dimm! begrüßt habe, ist," nachdem er diesenUmstaud^rsahrem verpflichteVzü^ sägen: Gieb mir meinen 8alam zurück. Grüßt aber der Dintinl früher, so ist es Pflicht, feinen Gruß zu erwiedem, aber in dieser Form: wu ‘alejkum ״und auf Euch" (nicht aber wie dem Muhammedaner: wa ‘alejkum al saläm)• Wenn ein, Ungläubiger dem niesenden Muslim den üblichen Wunsch zurust, so ermiedert der Muslim diesen Wunsch mit den Worten: Gott möge dich den rechten Weg leiten. Es wird mißbilligt, dem Dimm! einen Häitdedruck zu geben (zur Begrüßung). Ich wiederhole» was ich bereits Eingangs hervorgehoben, daß obige Bestimmungeil nicht als Gesetz des Islam zu betrachten sind, sondern lediglich als die hanbalitische Auffassung deffelben. Bloß eine kleine Minorität der Muhammedaner richtet ihr religiöses und bürgerliches Leben nach jener Auffassung ein; sie reprüsentirt innerhalb des Islams die roheste und fanatischeste Richtung. In der Theologie verzweigt sich von derselben die Schule der Zähmten (welche den Kora»l seinem Wortlaute nach mcdanischen Orient so ziemlich allgemeine Sitte. Es ist nicht bekannt, das! schon Jemand daraus aufmerksam gemacht hätte, dos! diese Sitte im Widerspruche mit dem Gesetze Mohammeds stehe. In der Tradition lesen wir Folgendes: ״Anas sagte, Niemand war uns geliebter als der Gesandte Allah's; dennoch standen wir nie aus, wenn wir ihn sahen, da wir wußten, wie sehr er diesen Gebrauch haste. Einst sagte der Prophet: Wenn ihr mich sehet, erhebet Euch nicht, wie dies die Perser zu thnn pflegen." ״Wen es freut, daß sich die Menschen vor ihm erheben, der tritt sicherlich in die Hölle ein." In der Biographie eines streng traditioneUen nordaftikanischen Scheichs (von mir mitgetheilt in der Z.D.M.G. 1874 S. 302> heißt es: ״Nie stand er auf, wenn er Besuche empstng, und auch vor ihm erhob sich niemand." Nordasrika ist bekanntlich die Heimath muhammedanischer Traditionstreue. Obiges Verbot steht demnach, um wie ein muhammedanischer Theologe zu sprechen, aus dem Standpunkte der Bid'L.