Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1880-07-01 · Heft 7 (Juli 1880) · p. Seite 290

290 Eine dunkle Stelle in der Beschreibung der Tempeleinrichtung. Halbkundigen, welcher sie ihm erklärte, um dieser einen Belehrung willen, als seinen um Bereicherung seines Wissens verdienten Lehrer verehrte und nach dessen Tod seine Verehrung durch Zeichen der Trauer kund gab (Baba Mezia p. 33 a) :שטואל קרע טאניה עליה ההוא מרבנן דאסכריה : אחד יורד לאמת השחי ואחד פוחח ביון. Im babylonischen Talinud wird die betrefsende Erklärung nicht tradirt; sie 11mfi aber irgendwo vorgekommen sein; denn Naschi und der Vers, des Aruch theilen sie mit. Im jerusalemischen Talmud j. St. ist die Erklärung gegeben, zum Theil sowie sie Naschi und Aruch geben, aber sie erläutert die Dunkelheit durchaus nicht. Das. heißt es (Baba Mezia p. 8 d): (שמואל כר יוסי אסר: חד כר נש אסבר לשמואל כשני (כשתי טפחחיח אחר יורד לאמת כית השחי ואחד פותח כיון : שהיה מוריד ידו 4 עד שיחיו היה פותח כיון. ושמע ידמו ובזע עלו׳). Nach dieser Fassung mar der Erklärer nicht einmal einer aus dem Gelehrtenkreise (ההוא מרבנן), sondern irgend Jemand (חד בד נש). Diese Erläuterung der Stelle, welche Mar-Samuel befriedigte, kann uns durchaus nicht genügen, weil sie weder sachlich, uod) sprachlich dem Wortlaut entspricht. Gehen wir von den! dunkelsten Wort aus; אחד פוחח כיון, soll nach dieser, von Naschi und Aruch überlieferten Erklärung bedeuten: bald, rasch (Naschi :כיון מהד בלא סורח, Aruch s. v. כוון ebenso: ואחת פוחחח כיון: פירוש פוחחת לאלחר). Allein das Wort כיון hat durchaus nicht diese Bedeutung; die Analogie, welche diese beiden Commentatoren dafür anführen, ist wenig beweiskräftig; denn ויקכענה כיון (Pesachim 37 a) kann an dieser Stelle unmöglich ״schnell" bedeuten. Aber abgesehen davon, wozu brauchte derjenige, welcher den Schlüssel zum Ein- ') Anders lautet dieses Referat im j-r. Horajot HI p. 48 b: שמואל הלץ על שהאיר עיניו כמשנתו. ומה האיר עיניו במשנתו? אמר ר׳ יוסי כר כון מפתח: אחד יורד לאמת ביח השחי אחד פוחח כיון. ומהו אחד יורד לאמת בית השחי? שהיה שיחה אמה עד שלא יפתח. Diese räthselhafte, weil corrumpirt« Erklärung scheint einem.andern Autor anzugehören.