Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1880-05-01 · Heft 5 (Mai 1880) · p. Seite 214

214 Abu'l-Walid Mervan Jbn G'anah's Leben 1c. Für das fünfte Buch, das Kitab at-taschwir *) 1 ההכלמה» können wir dies nicht verbürgen. In einem Manuscripte der Casanata in Rom, in welcher die Uebersetzung des Mustalhik sich findet, liest man am Schluffe der Abhandlung folgende drei Verse: בשפת יהירים וה להוסיף «כל1 עילם ושלום דור וחר ינחלך ירב חרות לכך יינזק גילך ומר לך קורא אשר השיב לך חאמר בקראו כן לעובריה שלום האל אשר רען עשוח טובה ביאת. ״Erinnere dich, 0 Leser, Dessen, der dies auch in'S Hebräische übertragen, uni deine Einsicht zu mehren. Wenn dn es liest, wirst du sagen: Ewiger Frieden sei mit Obadja uiib von Geschlecht zu Geschlecht wird er dir Frieden gewähren. Gott, der dir Gutes erwiesen, wird auch ferner dein Herz erfreuen und dir Freude bereiten." Der Ueberfetzer hieß also Obadja. Er lebte vor der zweiten Hälfte des 14. Jahrhuilderts, weil Profiat Duran, der sein« Grammatik uni 1400 schrieb, eine Stelle aus dem Mustalhik aus dieser Uebersetzung anführt und zu glauben scheint, daß dies ein Originalwerk Jbn G'anahs ist ״). Sollte dieser Obadja identisch sein mit dem Obadja den David den Obadja, der uni 1325 einen Commenlar zu den הלבות קרוש החורש von MaimonideS verfasste? Behaupten kam man es nicht. ai3enn man aber seine grammatische Terminologie, und das kitab et-taswija Ilm G'anah's zu Veziers im Jahre 5014 (12L4> übersetzt. Buxtors, Uiblioth. rabbiulca (cd. 1708)!>. 180 spricht von einet hebräischen Uebersetzung des Takrib durch Jakob Romans aus Constantinopel. '> Die hebräische Uebersetzung des Kitab al*usül führt verschiedene Titel, der M,״§talbik nämlich heisit ספר החוסכות ,.Buch der Ergänzung", der Tasrfwi ״ ספר התוכחחזBuch der Zurechtweisung." Usul col. 23, Note 6. ’) Maase hföd p. 50. Im Tczte von Profiat muh man statt ניכב קבב lesen, und statt מקורו ist מקורי zu lesen.