Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1880-04-01 · Heft 4 (April 1880) · p. Seite 172

172 Zur Geschichte der Juden in ArleS. zali. Wann er diese arabische Schrift auf Anregung seiner Freunde, besonders aber auf die seines Oheims oder Vetters (׳in) Nathan b. S a l o m o hebräisch übersetzt hat, ist unbestinnut. Diese Uebersetzung ist jedenfalls die Frucht eines reifem Alters nach dem rigorosen Ton zu schließen, den der Uebersetzer in der Vorrede •) anschlägt. In derselben klagt er über den Verfall der Wissenschaft, namentlich über die Vernachlässigung des Studiums der Philosophie. Diese Klage paßt besser auf die zweite Hälfte des vierzehnten Jahrhunderts, in der die Provence in der That nur sehr wenig namhafte jüdische Gelehrte aufzuweisen hat, als auf die erste Hälfte, gegen deren Ende noch Männer wie G e r s o u i d e s und Todros Todrosi lebten und wirkten und die philosophischen Studien förderten. Die Angabe *), daß die genannte Uebersetzung der ״Zielpunkte der Philosophen" bereits von Todros Todrosi in seiner hebräischen Uebersetzung der ״Quellen der Untersuchungen" citirt sei, bedarf daher sehr der Copiste» znsammenge stellt, beginnt: ייתמר אבו חמד אלגולי הטוסי תהלדת לאל אשד הבדילנו מן החועיכש ושם חלקנו ביודעים Cod. Mich. 31:0, wahrscheinlich Paris 904, Parma 55 nach der Aufzählung im Hebr. Bibliogr. VIII p. 68. de Rossi 143', 286. 437. 515, 1340 doch nicht 1218, das anders beginnt, Turin 150', Berlin 111' v. Cat. p. 86 und 130, wo die Vorrede abgedruckt ist. In derselben weist der Uebersetzer aus die unvoll« ständige Uebersetzung eines bedeutenden Provowalen hin, (אחד מן הוובדים י־תשר?־יקולו מקשיביכש) der bei der Vertreibung der Juden, wohl 1306. Frankreich verlassen und die Uebersetzung mitgenommen, hat. Sollte das jener ר׳ יצחק דנחנח sein, auf den Kalonymos b. Todros hinweist? Vgl. oben. 1׳ o» שמעו ננידיבש כי אדבר, דברי ריבות וחוכחורת אחבר כי ריב לי זמני ועם אנשיו המשמריבם הבלי שוא טלאתי מלין קשין כגידין, עונשין מן הדין, Ebendas. כעונותינו שרבו יצאו מהם מה שיצאו, באהל יעקב בדקו ולא מצאו, כי אבדה חכמת חכמינו ואין רזון נפרץ, ובכל כני ישראל איש לשוני לא יחרץ, לדבר באלו החכמות וכר. *) Carmol» a. a. 0. Vgl. dagegen Cat. Bodl. 2682 Eid. '1