Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1880-03-01 · Heft 3 (März 1880) · p. Seite 124

121 Beiträge zur vergleichenden Sagen- und Märchenlunde. Anm. 33 verweist noch auf Vincentius Bellovacensis specuL historiale 6,61 und Pseudo-Villani c. 22. S. Maßmann Kaiserchronik Quedlinburg und Lpzg. 1854 Bd. in, S. 444 f., die alle später sind. Entsprechend wird nun erzählt, daß das Fleisch im Schlachthauss des Tempels nie irr Verwesung übergegangsn, oder einen üblen Geruch verbreitet hätte. לא הסריח בשר הקרש מעולם. Es ist unschwer, hier die Quelle für das Wunder des Virgil zu erkennen. Gervasius erzählt a. a. O. o. 10, daß Virgil über einem der Thore eine eherne Fliege befestigt hatte, die, so lange sie bestand, die wunderbare Wirkung hatte, daß in der ganzen sehr weit ausgedehnten Stadt kein« einzige Fliege vorhanden war. Im Tempel heißt es nun ebenfalls, daß sich im Sch lacht Hause nie eine Fliege gezeigt habe. ".ולא נראה וביב כבית המטבחים" Dasselbe wird nun auch anderen Tempeln nachgerühmt, z. B. in den! des Herkules auf dem Forum boarium zu Nom. Plinius bist. uat. X, 29 (Tauchn. 41): ״Koma« in aedem Herculis in foro Boario nec musc a e, nec canes intrant,“ ebenso auf den: Berge Carina auf Kreta ibid. XXI, 14 (46) Mons est Carina IX M. passuura ambitu: intra quod spacium muscae non re* periuntur. Weitere, wenn auch etwas ferner liegende Parallelen s. Liebrecht a. a. O. Anm. 32 S. SO f., 104. Vgl. weiter unten: ״Titus und die Mücke." Im Tempel galt ebenfalls als Wunder, daß der Wind nie die Rauchsäule des Altars verweht, oder auch nur auseinandergeweht hätte, vielmehr stieg der Rauch als kerzengrade Säule empor. ״ילא גצחה הרוה אח עמוד העשן". Ich vergleiche damit ein auf den ersten Anschein weiter ablie-