Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1880-03-01 · Heft 3 (März 1880) · p. Seite 118

US Beiträge zur vergleichende!; Sagen- und Mürchenkunde. Sagen und Legenden, 3. Auflage 1873 Nr. 39 S. 170—175 ״Sodoms Art"; Koszarski, Sagen des Morgenlandes 1852 Nr. 15—18 S. 55—67) eine Reihe unter sich uujnsammenhängcndcr Urtheile, die das Gerechtigkeitsgefühl der Sodomiter veranscbaulichen sollen und zwar: Wenn Jemand die schivange re Frau eines Andern schlug und sie machte eine Fehlgeburt, entschieden die vier, dort genannten Richter, ״daß er sie heirathen und ihr ein and er e s Kind zeugen musse." "דמחי ליה לאתוזא דחבריה ומפלא ביה אסרי ליה ירבה ניהליה דניעכרה מהליך". Tiefes entspricht vollständig der oben »ritgetheilten Erzählung des Lutfullah. Ein anderes Urtheil, welches im Talmud unmittelbar folgt, ist: ״Es riß Iemand den; Esel eines Anderen ein Ohr ab. Vor Gericht gezogen, entschieden die vier Richter: ״daß der Kläger dem Beklagten den Esel so lange geben müsse, bis das Ohr wieder g e w a ch s e n s e i." ״יפסיק ליה לאודגא דחמרא דחבריה אמרו ליה הבה ניהליה ער דקרחא". Ganz wie Schemäka. Wir übergehen einige Urtheile und an derselben Stelle nritgetheilte sodomitische Bräuche, um zu Folgendem zu gelangen. ״Wenn ein Sodomiter einem Anderen ein Loch mit einem Steine schlug, mußte er den» Schläger vier Sus bezahlen, da er ihm doch unnützes Blut abgezapst hatte. Als einst Eliezer, der von Abraham an Lot gesandt worden war, nach Sodom kam, wurde er ebenfalls durch einen Steinwurf blutig geschla׳ gen und sollte die vier festgesetzten Sus bezahlen. Er aber weigerte sich und wurde vor den Richter gebracht, der ihn auch dazu verurtheilte. Da hob Eliezer einen Stein und warf ihn dem Richter an den Kopf, der nun anstatt dem Eliezer, au sei» uer Stelle den; Schläger die vier Sus bezahlen sollte." Wenn auch nicht ganz übereinstimmend, erinnert doch theilweise daran der, in ein Tuch gewickelte, Stein der rnssischen