Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1880-03-01 · Heft 3 (März 1880) · p. Seite 108

103 Die Fabel in Talmud und Midrasch. sprachen: ״Unter sämmtlichen Gliedern ist keines u n s gleich; den» wären wir nicht hingegangcn, so hätte er nicht die Milch bringen können." Darauf entgegneten die Hände: ״U n s konirnt kein Glied gleich; denn hätten wir nicht die Milch abgezogen, so hätte er ja nichts ausgerichtet." Die Augen riesen wieder: ״W i r stehen . höher als alle übrigen Glieder, denn hätten wir ihm nicht den Weg gezeigt, so konnte nichts geschchen." Das Herz hingegen behauptete : ״Ich nehme den höchsten Rang unter den Gliedern ein, denn hätte ich nicht den Rath ertheilt, dann hätte sich doch gar nichts angefangen." Nun erhob sich die Zunge und rief ihnen stolz zu: ״Wen» ich nicht gewesen wäre, was hättet ihr auSgeführt?" Dieser entgegneten sämmtliche Glieder einstimmig und riefen: ״Wie scheuest du nicht, dich, die du in einem finstern Raum eingeschlossen bist und auch nicht einmal, wie viele andere Glieder, mit einem Knochen gebaut bist, wie scheuest du nicht, dich zu uns zu vergleichen?״ Die Zunge aber erwiederte und sprach zu ihnen: Noch heute sollt ihr Alle anerkenneu, daß ich Königiu und Herrscherin über euch bin." Diesen Streit hatte der Mann im Schlase gehört, erschrak hierüber und erwachte. Er ging weiter, langte zu Hause glücklich an, trat hin vor den König und sprach: ״Hier hast du nun Milch einer K a l b i a." (כלביא ---- Hündin). Der König, über diese schmähliche Enttäuschung entrüstet, befahl, den Mann anfzuhängen. Als er nun zur Nichtstätte ging, da weinten alle Glieder bitterlich. Die Zunge aber rief ihnen zu: ״Hab ich nicht gesagt, dah an euch Allen, verglichen mit nur, nichts Wesentliches sei? Wenn ich euch nun rette, werdet ihr mich dann als eure Königin anerkennen?" ״Ja!" riefen jetzt alle Glieder ihr zu. ״So bringet mich wieder zum König zuriick," sprach die Zunge. Als sie sie dahin zurückgebracht hatten, sprach sie zuin König : ״Warum befahlst du, mich zu hängen? ist das der Lohn für solche Weisheit?" (m זו מיוה