Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1880-03-01 · Heft 3 (März 1880) · p. Seite 107

Die Fabel in Talmud und Midrasch. 107 setzenden Aegyptern im Nucken, der kritischen Lage einer Taube verglichen, die vor dem Sperber in eine Felsenklust entfliehen will, in welcher aber zu ihrem großen Schrecken eine Schlange haust. אם תכנם לפנים הרי הנחש ואם תצא לחיץ הרי הנץ. Wir reihen hier noch an die schon in unserer Abhandlung Monatsschrift 1876, Seite 503, erwähnte, im Midrasch Schocher Tob, Cap. 39, gegebenen Erzählung: Der Streit der Glieder. Bei dieser Erzählung ziehe» wir aus mehrfachen Gründen vor, anstatt des Originals die wortgetreue deutsche Uebersetzung hier folgen zu lassen. In wörtlicher Uebcrsetzung lautet sie: ״Als einst ein p e rsischer König lebensgefährlich erkrankt war, sprachen die Aerzte zu ihm, sie könnten ihm nur dann ein erfolgversprechendes Heilmittel geben, wenn ihnen Jemand die dazu uöthige Milch einer Löwin brächte. Es meldete sich auch sofort Einer von ihnen beim König und erbot sich, zn diesem gefährliche» Unternehmen, wenn man ihin zehn Ziegen zur Verfügung stellte. Der König befahl'S und e§ geschah. Der muthige Mann machte sich nun auf den Weg, ging zu einer Löwenyöhle, wo eins Löwin war, die ihre Jungen säugte. Am ersten Tage stellte er sich fern von der Höhle und warf der Löwin eine Ziege zu, die von ihr gefressen wurde. Am zweiten Tage trat er schon etwas näher an die Höhle und warf der Löwiir wieder eine Ziege zn, und so machte er es alle zehn Tage, bis er endlich so vertrant mit der Löwin geworden war, daß er ihr Milch abziehen konnte. Mit diesem so schwer gewonnenen Heilmittel trat er nun den Rückweg an. Auf halbem Wege angelangt, überfiel ihn ein tiefer Schlaf, und da sah er im Traume, wie alle Glieder seines Körpers in Streit gegen einander׳ geriethen: Die Füße