Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1880-03-01 · Heft 3 (März 1880) · p. Seite 99

Der Wechsel von ישראל uni» ירושלם. 99 .6—I. Jeremia 33, S הנה יטים באים 1 wer.׳ והקמתי לתר צטח צדיק יטלן טלך והשכיל ועשה טשפט וצדקה כארץ ביטיו תושע- יהודה וישראל ישכן לבטח וזה;! שטו אשר יקראו ה׳ צדקנו. | II. 33, 14—16. הנה יטים באים נאם ה׳ והקטחי את הדבר הטוב אשר דברתי אל כיח ישראל ועל כיח יהודה ביטים ההם בעת ההיא אצטיח לחד צמחן! דקה ועשה טשפט וצדקה בארץ ביטים ההם תושע יהודה וירושלם תשכון לבטח ווה אשר יקרא לה ה׳ צדקנו. | Die Identität beider Stellen ist augenfällig. Die Stelle!! II ist vollständiger erhalten. In I fehlt der ganze Passus את הדבר הטוב ונו, da dieser durchaus zum Verbum והקטתי gehört; ■ .dagegen ist die Construktion והקמתי צטה nicht ganz correkt, dazu . passt besser das Verbum אצטיה, wie in II. Offenbar ist die L.A.!;ירושלם ־ in II richtiger als ישראל in I; den» obwohl gerade;; diese Stelle auch voll dem Zehnstämmereich und von dessen Nei stauration spricht: אל (על) בית ישראל ועל בית יהודה, so spricht sie h zuletzt doch nicht von diesem, wie zu erwarten wäre, sondern! einzig und allein von Jerusalem und der dieser Stadt verhei« heuen Ruhe und Sicherheit. Auch paßt die Namengebung für die Zukililft ה׳ צדקנו besser auf Jerusalem, als auf Israel. Eine Stadt kann den Ehrennamen führen ה' צדקנו, aber auf eilten Volkötheil oder etwa auf einen König angewendet, wäre es höchst unpassend. הי צדקנו als Epitheton ornans für Jerusalem ent-;-!spricht ganz dem Ausdruck in Ezechiel (Ende) ושם העיר טיום ה׳ שמה!. Folglich ist die L.A. וירושלם תשכון לבטח וזה אשר יקי־־א לה ה׳ צדקנו durchaus correkter, als וישראל ישכון לבטח «ה שטו אשר יקראו:!!. Ohnehin ist die Form יקראו iilcorrekt, da das Verbum; (קראו mit dem Begriff ״nennen" durchaus mit ל construirt sein muß. -Augenscheinlich fehlt auch in II der Passus .וטלו טלך והשכיל ן! Jeremia Kap. 32 ist lediglich von Jerusalen» die Rede.! Jeremia ist voller Verwunderltng, daß ihm bedeutet worden, das! Grundstück seines Verwandten käuflich an sich zn bringen, wäh-