Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1880-02-01 · Heft 2 (Februar 1880) · p. Seite 54

54 DI« Verwechselung von ,אתר und עתו׳. Ps. ist exilisch, wie gar nicht verkannt werden kann. Dafür sprechen besonders V. 15: 'ui בי חגו עבדיך את אבניה und V. 29 כני עבדיך ישפונו, wobei ו- ארץ» ergänzen ist, inr Sinne von ישרים ישכנו ארץ. Nun fleht der Psalniist: ״Jetzt (in diesen gehäuften Drangsalen, welche V.B. 8—11 geschildert werden), jetzt ist es Zeit, daß du dich ZionS erbarmst." Sprüche 22,19: .להיות בה׳ טבטחך הודעתיך היום אף אתר Das Pronomen אתה mit der Nachdruckspartikel אף giebt hier gar keinen Sinn. Soll es bedeuten ״habe ich dich heute belehrt?" Wozu diese Emphase? Liest man aber dafür אף עתה so giebt es einen nachdrucksvollen Sinn und den rechten Zusammenhang mit dem folgenden D. Mit V. 10 schließe»! nämlich die alten Sprüche ab, welche niit 10,1 begonnen haben: טשלי שלמה : כן הכם. Mit V. 17 beginnt der Epilog besten, welcher diese vielen Sprüche zusanimengetragen hat. Um diese Sprüche noch einmal einzuprägen, erniahnt der Epilogist, welcher auch die ersten neun Kapitel des Prologs geschrieben hat. ״Neige dein Ohr und höre die Worte der Weisen rc. Denn es ist angenehm, daß du sie in deinem Innern aufbewahrst, daß sie allsannnt auf deinen Lippen geläufig seien, (daß du sie auswendig lernest). Darauf fährt er fort: Daß in Gott dein Vertrauen sei, belehre ich dich heute, ja jetzt, אף עתה, wie Könige I, 14,4. אשר יבדית את בית ירבעם יה היום יטה נם עתה. Daran schließt sich recht passend V. 20: הלא כתבתי לך שלשום (entschieden zu lesen שלש1ם, so auch Jbn-Esra): ״Habe ich dir ja vorgestern (längst) niedergeschrieben" rc. Dos שלשום steht in Beziehung zu היום und mit besonderer Betonung ״ אף עתהeben jetzt." Hiob 11,16 פי אחה עטל שבה. Auch hier erscheint das emphatische Pronomen überflüssig und störend. Aber 2' עתה paßt vorzüglich in den Zusammenhang. ״Wenn Unrecht in deinen Händen ist, du es entfernest, und nicht lastest Frevel in deinen Zelten weilen, dann kannst du dein Antlitz hoch erhe-