Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1879-12-01 · Heft 12 (Dezember 1879) · p. Seite 556

£56 Zur Geschichte der Juden in ArleS. Abfassungszeit unbekannt ist, vielleicht so genannt, weil sie auf Anregung des Königs Robert verfaßt wurde und demselben gewidmet war. e) אגרת המוסר '), Eine ethische Schrift dieses Titels wird K a l o u 1) m o s ohne Grund beigelegt. f) Andere Schriften sind nicht bekannt, doch iveist Kalonymos in seineiu ״Sendschreibens" auf eine eigene philosophische Schrift hin und fein Eben Bochan war wohl nicht sein einziges dichterisches Erzeugniß, wenn anders seine von I m m a n u e l *) gerühmten ״zahlreichen Dichtungen" nicht blos Theile seines letztgenannten Werkes waren, die er später zu einem Ganzen verwebt hat. Kalonymos Bedeutung liegt in seinen Uebersetzluigen aus dein Arabischen ins Hebräische und Lateinische. Von den Uebersetzungen in letztere Sprache kann ihm jedoch nur eine einzige sicher vindicirt werden, die unvollständige der Destructio destructionis ins A verroes, t.Arlee A. 132b) von Kalo u y in o s b. David L o d r o s i in der Vorrede zu seiner hebräischen Uebersetznng dieser Schrift, הפלת ההפלה citirt ^). Bekannter sind dagegen seine hebräischen Uebersetznngen philosophischen, matheso rühmt Immanuel (v. oben) dem Kalonymos nach, daß er den סמר׳ כשדים auswendig kenne, worunter die Astrologie zu verstehen ist. V. Lchmiedel in Monats'chr. r׳׳CO >>. 305. Wolfs Angabe (I!>. 1005), daß sich das Werk in der Oppenheimerschen Handschristensammlung befindet, bestätigt sich nicht, dagegen hat Ltcinschneider tGeigerS Zeitschr. VIII 11S) die wohl zu beachtende Vermuthung ausgesprochen, daß das anonyme mathematische Werk in Cod. Münch. 290. das auf Anregung des Königs Robert entstanden ist, eben bas ספר המלכיס des Kalonymos sei. Die Angabe bei Kayserling a. a. £>., das! levteres Werk in Rom versaßt worden sei, ist une!wiesen. >) שפתי ישיניבש s. V. Zunz a. a. O. *> Daraus weisen wohl das.!>. 20 die Worte hin חין זח מקומבש עוררנו כהכם לעצמנו במקיבם אחר. *) Machbercth «. 21 ואזן וחקר ותקן פשלינש הרכה, vgl. oben. *) שפתי ישינינש s. v. giebt ohne jede Belegstelle an. daß er ״viele