Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1879-11-01 · Heft 11 (November 1879) · p. Seite 510

510 Das Buch Tobias oder Tobit, guter Nath ertheilt worden (Baba Balra 120 a.) oder es sei nur für die erste Zeit der Einwanderung der Stämme vorgeschrieben und später ausdrücklich aufgehoben worden (das. 121 u). Nicht destoweniger beruft sich aus diese biblische Unterlage der Engel oder der Prf. des Buches. Aber dieses biblische Gesetz sollte nur unter Umständen Gebrauch haben. Das Apokryphen will aber diese Pflicht verallgemeinern, worauf sollte sie basiren? Eine Erklärung für diese seltsame Annahme giebt der jerusale׳ mische Talmud. In diesem wird nämlich ausgeführt, das; das Gesetz für Ahroniden, daß sie beim Eingehen einer Ehe über die Lauterkeit der Mütter und Großmütter Erkundigungen einziehe» sollen, auch für Leviten und Israeliten, d. h. Laien gelte, ja noch zu verschärfen sei (Kiduschin IV 06;1 zur Mi sch na : ,הנושא אשר כהנה צריך לבדוק אחריה ארבע אמהית). In einer Borailha ivird Folgendes tradirt: לוים וישראלים טוסיפין עליהן עור אהה. Leviten und Israeliten müssen ihre Informationen noch einen Grad höher anstelle». Tie ausgeworfene Frage, warum denn für diese Klassen eine Verschärfung nolhig sei: ולא נמצאת מחסיר בישראל יותר מן הנהנים? wird beantwortet: Beides sei als eine Art Strafe aufgelegt, damit man (um der lästigen Erkundigungeu überhoben zn sciil) bei der Verheirathuug an seinem Stamm und seine Familie bleibe: אסר ר׳ •יוסי בר בון אחת זו ואחת זו קנס קנסי חכמים בהן כדי שיהא אדם דבק בשבטו ובמשפחתו• Bgl. 0. S. 507 fg. Vielleicht hängt auch damit die Empfehlung zusammen, seine Schwestertochter (und wohl auch Brudertochter) zu heiratheu (Jebamot 621ו unten und Parall.). ״Wer seine Nachbaren liebt, seine Verwandten an sich heranzieht, seine Schwestertochter heimführt והנושא את בת אחותו, und dem Armen in seiner Bedrängniß Geld vorschießt, ist der Erhörung von seiten Gottes gewiß" (vgl. Toßafot das.). Indessen gleichviel, in den beiden Notizen