Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1879-10-01 · Heft 10 (Oktober 1879) · p. Seite 448

44S Das Buch Tobias oder Tobit, nicht mit der ganzen jüdischen Literatur der nachexilischeu Zeit innig vertrant ist und sämintliche Institutionen dieser Zeit kennt, sollte nicht wagen, an die Auslegung der Apokryphen zu gehen. . 2) Tobit rühmt von sich, seine Seele gehütet zu haben, Arod von Heiden zn geniesten (I, I I) /<( <j<cy:tr mir äiirov n'»• t.v׳(״ייו. Diese Pcintichteit, welche auch im Buche Judith hervorgehoben wird (IX. 5: XII, 1—2), führt uns mehr als ein Jahrhundert tiefer hinab. Denn das Verbot, Brod, Oel, Wein und noch Anderes von Heiden zu geniesten, ist erst in einer stürvlischen Synode des ״H a n s c S S ch a m m a r nub des H a ns e S Hille l" durehgeseht tvorden, kurz vor dem grober! Kriege gegen die Römer und vor dem Untergänge des Tempels (vgl. Ulrach Geschichte d. I. III", S. 8<ז<;). Der technische Ausdruck dafür ist פח נכרים oder פת כותים; das ist eben 1J, 1׳ A7m1׳. Folglich kann das Buch Tobit, eben so wie das Buch Judith, welche aus dieses Verbot so grosteö Gewicht legen, erst nach der Tempel z e r st ö r u » g v e r f a st t sei n. 3) Die Zerstörung Jerusalems wird geradczll im Vilche voranSgcseht. Irr den! Gebete oder in dem Hymnus Tobit's kommt eine Apostrophe an Jerusalem vor (XII, 9 sg.). Freilich in den griech. Texten ist dieser Umstand nicht sofort zu erkennen: ' / 1-r1u171'tÄr11<( nöhi tiyioi׳ (C. ifytaaiiiuiu) jt u <11t y 0 ויין' tt t:1i tu toyu 1<~>v!>/<51׳ <Tot׳. Dafür hat die Autig. das Pcrf. : Ili- 6l׳c>r-:tl<nn . . . J‘ 1 ti f? e 11 a. v i t t.e in operilms mnnnnm t unraum. Eben so las Hieronymus im Original; er übersetzt c 0 1־ t. i ga v i t t u pt«. Der Ausdruck /uatnyman ohne Aeensativ weift doch auf eine Corrnptel statt 7 /< u 0׳ ־ i0 ״> ץ• i <st (die Ergänzung 07■ in der Complutensts ist ein späterer Zusatz). Also setzt das Buch Tobit voraus, das; Jerusalem bereits gezüchtigt worden war. Ja selbst die griechischen Texte geben selbst an die Hand, daß sie von der Zerstörung Jerusalcvts wie von einem bereits v e r g a n g e n e n F a c t n m