Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1879-10-01 · Heft 10 (Oktober 1879) · p. Seite 443

seine Ursprache, seine Abfassungszeit und Tendenz. 443 on ov 1urj avx7jv ävSqi §t€qco xarä zdv vofiov Mobvam 7} oyeifoßu öavazöv, ist durch ungeschickte Kürzung entstanden. Der Text 0. hat: 01 Ja on ov Jvvazac cPayov7]X avr€c7zelv 00t, eben so B. und die lat. Verff. 0. hat noch einen Zwischensatz: on (Tv dq%8cg avzrjg naqa ndvza zä 8Svx], der verstanden sein will; aQxeig paßt gar nicht in den Zusammenhang. Es soll wohl bedeuten: Du wirst sie (von dem Dämon) retten, wie in A. V. 18: xal av avvrjv (UÄaeig. Im hebr. Text war wohl zu lesen י ל אוחה an ,ואחר; daraus scheint חמשל corrumpirt zu sein: agyetv. Hinter diesem Zwischensatz hat 0.: on yoyvi0(fxstg sdv <?0607/ avzijv dvJgi izeq0) öysiXrj&at tfavazov xaxd zdv v0[xdv Mwvoewg. Statt der zweiten Person yiyvcßcrxeig, die keinen Sinn giebt, hat B. Jca zd y cyv c6 0׳ pc 6 c v, Codex 15 (B.) die erste Person: 66rtu8 sum autem. Diesen langen Satz hat der kan. Text A. zusammengezogen und eine unbeholfene Constrnction gebildet. Ueber xazd zdv vö/nov M. vrgl. weiter unten. Die seltsame Redeweise öcpecX foet (Var. otpsclsC) üdvazov, weist auf die neuhebr. Phrase חייבמיחה. Im weiteren Verlaufe des sechsten Kapitels hat A. noch manche Kürzungen gegen B. und &, aber Manches mehr als diese und eine andere Verbindung. Dasselbe ist der Fall in Cap. HL, wo bald der eine, bald der andere griech. Text einzelne Umstände und Aeußerungen weggelaffen hat. Herauszuheben ist noch, *daß 0. Asmadai stets bezeichnet als nv sv fia xd&agz ov, und selten Jacfiövcov, wie in A. und B., was mehr das Original verräth: רוח טומאה gleich רוה רעה. Kurz durchweg zeigt die Beschaffenheit des kanonisch-griechischen Textes, weit entfemt Original zu sein, entweder Entstellungen durch Mißverständnisse und die Sucht zu kürzen, oder Nachläsiigkeit und Verwahrlosung. Zum Schluß dieser minutiösen Untersuchung sei noch erwähnt, daß der chaldäische Text am Ende eine Entwickelung hat, womit er ganz allein steht. Während alle übrigen diese