Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1879-10-01 · Heft 10 (Oktober 1879) · p. Seite 437

seine Ursprache, seine Zlbsassungszeik und Tendenz. 437 tijv ihxiutjv t1]v Atn>ri:{wv . . . xal f.SiSovv itvru xa'J’ Fxadto 1׳ t'1׳e.<c1>7tt»׳ xcd {()icun'v ai'tu ■rote öoificvolc x. 1. {•’)׳ /<>i iqIiw im xul yffifidfUiv uiioi. Auch der chald. Text ist uou diesem i'dilodjten Text beherrscht. וטעשרא חנינא ימעשרא עניא תה אכיל ויהיב. — B. hat aber die richtige Ordnung. Man sieht aber aus L. und den Dittographien, so wie aus der ungeschickte!; Wiederholung des xnl, das; in C. eine Berschiebung der Sähe statt gefunden hat. — A. hat zwar nicht diese Berschiebung, aber durch das Bestreben zu kürzen, andere Schnitzer. Von den ausgezählten Abgaben hat er nur a. und 11. richtig; c. und st. ungeschickt zusammen geschweistt: r. <)txitmc /׳«>״ ■/f-.vr^fxüiwv; e. nur zu kurz und unverständlich -1] »׳ dfxünjr iWon׳: f. ziemlich richtig, nur anstatt nnt.fcxüuQiv das ungebräuchliche Wort <h1t.7T(>(h1£ov, und für g. falsch //)>׳ roti^v und eine Kürzung fotöovt• olc xutit'jXH. Die jünger» hebr. Uebersetzungen haben sich von diesem fehlerhaften Text ebenfalls verleiten lassen, ״einen dritten Zehnten" anzugeben, der nie so genannt wurde. Alle diese verschiedenen Nerstiimmelungen setzen einen mißverstandenen hebr. Text voraus. 2) TobitS unermüdlicher Eifer, Leichen zu bestatten, auch unter Assarhadon, wird in A. aus eine so verworrene Weise erzählt, das; der Sinn nur schlecht errathen wird. Tobit erfährt bei dem Anschicken zur Mahlzeit von einem strangulirten Leichnam auf der Straße, verläßt die Tafel, bringt ihn in's Haus, wäscht sich, ißt sein Brvd am Festtage in Trauer und nach Sonnenuntergang begräbt er den Leichnam, worüber ihn seine Nachbaren und Freunde verspotten und warnen. Dann heißt es weiter (II,!»): xai £v « v r rrj vvxri ävikvaa it n 1p « $ xul ixocfiijV-tji׳ /ujuitiifiivos mt(ja tov rol/or, und in Folge dessen ist er durch Unrath von Vögel!« erblindet. Was soll üvikvaa Mif/as bedeuten? Am allerwenigsten kann es bedeuten reversus «um, cum sepelissem, griechisch kann es gar nicht diesen Sinn haben.