Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1879-09-01 · Heft 9 (September 1879) · p. Seite 400

400 Tu* Buch Tobias odkr Tobit. mal vor nt der Erzählung von der alLqcmoiiiou ־,vrcubc über Tobil'* glückliche Nestanration, bei welcher ihn auch seine Verwandten besuchten. Hier bat Lyr. die *21. ואחא לחסן ע קי ק י ולכן בר חתה, ähnlich dem <1ן\ Texte A. (XI. 20)־ ' A x/ <<- X (t i> <> s (AXHX"{*} X (t (7 1\ £. 6 *£<«){:/.</(tc i'rror. B. : *A x * * i( i! u X (' e 0 : (: A '/ ( 6( x u i> o; x. X <c f־j 1( c , Itala: Ae hiearu> et Nab;11 avmieulus. •)1111־ die Vul: ßiita hat hier die *2l. A (.1! ׳ i 0 r v\ N;1 1> a 1 11 <־<n1s0bri11i Tobiae. Ter Tert in jedensall* verderbt, ioiuohl die Eigennamen, als da* Ver1vandtschast*verhaltniü. Die Eorruxtel ist noch ersichtlicher an* der lai. Uebersehung de* Eodex 1 r» : et vetut Aehiear i <r 11 a v i s (?) > 0 <־ e r i illius gaudens ad ־0י1ז biam. Zum Theil lassen sich die Fehler au* einem hebräischen Texte erklären: (פני oder) ויבא אהיחר ונבל יולבן, וניב?) תרו בן אחותו (אחיו, חמיו). >reineswege* kann dieser Achichar (oder A b i o r) identisch sein mit dem, von dem im Beginn der Erzählung so viel dte Rede ist, .weil dort der Name de* Vater* angegeben ist, hier aber fehlt. Noch cm dritte* mal ist von einem ähnlich klingenden Namen die Rede (XIV, Ul), aber hier ist die LA. noch mehr abweichend und zum Verzweifeln. Tobi warnt seinen Sohn in Nineve ׳zu bleiben, weil: 1) Graec. A. 2. ׳) Graee. B. (<h n frrou^uv \i ji d 1־ \t x <’ X (X (״> ן rJ) 1fiarrc uvtov, (hg in 10 r (fo)roc ijyuytY uvror fig io Gxo Tag, xttl 6<7u (tvictntxhtxiv uvito. Kal; h)i. . . . 6(7(( X (t• | f) a [i *uni >1<7t V i \ t X c X (X{itn in)! ((6rov oi'xc £״»v ximji'txlh; txg n-vvji׳; xaiuntdinxt 6 יו i)+'6g / 1i 1׳ (tu(.uav xunx 1;0 Ver.M<> Amiq. ‘ XIV. 1:1. : Eire t ilius(?) | N a d a 1>!!nid. : freit Ael1iea.ro; <zui eum liutri- vit,quem vivum j deduxit in ter- I j ram deorsum? j »Sed mldidit.Be- I UL malitium il- 4) Syrus. מטול רבה פרע עקב לעקיקר אימא דרכיה ל טיב יא 0'), מטול דלא הוא 1 לארעא ן אחתיה. ועל [ל]חושכא י