Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1879-08-01 · Heft 8 (August 1879) · p. Seite 366

Ui'K't t>io;11 mdiu'iii?lufiaHf Beweis, das, die Falaschas fittlid) höher stehen, als ihre christlichcn Laitdesgeitossen, Flad sagt übrigens selbst, das; die zuchtlose Unkeuschheit in Abessinien, besonders bei den Chriften, an der Tagesordnung sei. — S. 25. Hal6vy giebt den moralischen Charakter seiner abessinische» Glaubensgenossen das beste Zeugnist und auch Heuglin — S. 2*2 — erklärt ausdrücklich, das; die Falaschas sich durch ihren geordneten Lebenswandel vor ihren christlichen Landsleuten sehr oortheilhaft anszeichnen. Die in meinem Aussatze iiber die unter den Falaschas im Zähre 1862 herrschende messianische Bewegung angegebenen Umstände werden noch bekräftigt durch einen von dein jerusalemischen Orienlreisenden Jacob Sappir in seinem bereits angeführten Werke אכן ססיר BI. und M> initgetheilten Bericht, welchen das Oberhaupt der Falaschas von גענעא — es ist wahrscheinlich Clenda (Djenda) und nicht Gondar gemeint — in amharischer Sprache an die Juden zu Zenrsaleur geschickt hatte und zwar dirrch 2 Falaschos Daniel Sohn Chanania's uub dessen Sohn Moses. Diese beiden unwisienden Falaschas waren mit dem Briefe in die Hände des evangelischen Bischofs Gobat zu Jerusalem gerathen, der sie von den Juden entfernt hielt. Dein Jacob Sappir gelang es indessen, den Brief in die Hände zu bekommen uitd denselben.in das Hebräische übersetze» zu lassen. Derselbe lautet in dieser Uebersetzung: המכו!ב ro ברוך ה׳ אלה׳ ישראל אלהי כל בשר אלהי הרוחות שנשלח סן אבא טצאגגא נשיא שיגיע אל הכהן שבירושלים כאבא יזסף הכהן הגדול של כל העברים לו יגיע על ירכם על ירי ... אה אחי העברים שלום יהיה לכם מכתב הראשון שלחני על ירי דניאל בן חנניא אס משה אנחנו שואלים אם בא העח אשר אנחנו צריכים לחוור אליכם לארצנו היא ארץ הקרושה ולירושלים עיר הקרש כי אנחנו עם דל ואין אתנו לא שופט ולא נביא ואם הגיע העת כאמת תשלחו לנו מכתב אודות זה כי על נכון אתם ממנו הגידו לנו מה יקרה בעת הזאת כי באה בקרבנו