Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1879-08-01 · Heft 8 (August 1879) · p. Seite 348

348 Zur Komposition bor agadischen Homilien. 'Aus SO. ca}5 .׳ über die sieben Noachidischen Gebote in Cant. r. zu I, 2 (hier אדם הראשון נצטווה על שבע כצות; vgl. darüber פ״כ zu Gen. v. c. 10). Aus cO. cap. 21. כל נבואה שהיסה לצורך .. . ועליהם כשורש בשיר השירים כה יפי דידיך כו נפח סטופגה כו in Cant. v. zu 4, 11. — Alle biese Dentunken sind tvohl, zum Theil nachweislich, in Ctttlehnungen aus anberen Quellen in Cant. r. hineingelommen. Welchen Weg solche Anslegg. 1K: nonunen haben. tann inan besonders recht deutlich verfolgen bei ber Den: tuua עדיי צפון זי עילה: in I. üflen. 1, 72 b. c. wirb dieselbe als Beweis angeführt fiir die Ansicht וודא כסייעה לי־ ב י יוסי) עילות הקריבו בני נח חנייה עדי צפון יכו׳ p); aus ,euer Stelle des i. T. ist die ganze dort behandelte Controvorse in Gen. r. (cap. 22 nnb cap. 31) und Lev. r. eap. 9. ausgenonnnen. aus Lev. r. aber wieder in (5ant. r. zu 1, 16 entlehnt. vgl. weiter unt. — Als des. bemerkenswert!) hebe ich noch hervor, das, der Sa!׳,, mit oem die vier Proömien zu Anfang des Cant. r. (über Spr. 22, 29: Spr. 16, 23; Voh. 12. 9; Spr. 2. 4; mit ד״א שיד השירים רבי איבו ובי ■ beginnt die eigentliche Ausleg. zu 1. 11 schließen: ששרתהה עליו רוח הקודש ואכיי שלשה ספריבם כשלי וקהלת ושד השייייסש aus SO. ca!•. 1׳• nammr, woselbst es heisu; .אבד' לעת זקנת שלכד. סכוך לכיתתי שיתה עליו רוח הקידש ^אכיי שלשה ספ״יייש הללי כשלי יעיר השדיס קהלת. Diese Stelle des Seber Olam nt wohl identisch mit ber כתגיית^־ת דרבי חייא •יבדה. (Cant. r. das. im Verlause der Ausleg.), was sich aus.dem Wortlaut derselben: חני רבי חייא רבה רק לעת זקנת שלכה כו ergiebt, wiewohl die Reihenfolge der drei Bücher in beiden nicht übereiltstimmt. (Vgl. genauer die ganze Stelle איזה כהן כתב תחילה כו und den Comni. עין יוסף). Zn unserem SO. kommt ותאני ר הייא in ca}). 5 vor, was zwar eine (doch wohl alte) Znterpolation ist (GV. S. *0,1. unb Weis; דור דור 11 ודורשיו. S. 25S), aber vielleicht erklärt, das; Stellen auS dem SO. als Boraita's des R. Chija angeführt wurden. — 12) Vgl. die zahlreichen Verweisungen bes. auf Sifre unb Mechilta im יד יוכסף. Aus Sisre und Bkechilta (der unserigen und der den Alten bekannten Mechilta des R. Simon b. ZochaZ stammen auch die zahlreieben Boraita's in Cant. r. mit der Angabe: תני ר׳ ישכעאל (vgl. zu 1,‘J) unb viel öfter: תני רי שכעון כן יוחאי. (Man vgl. capp. 9 unb 10 in Zriedmanu's Cinl. zit seiner MechiltaauSgabe). Diese Boraita's rc. befanden sich wohl alle in den gröberen Stücken, die ber Autor deS Cant. r. aus seinen Ouellen eittnonnneN hat, so Cant. r. zu 1, 2 .חני רשב״י ואלד הכשפטיכם וכו׳, sowie der Passus über die הכשה הכרעות שבתורה (Nechilta, Besch. S. .'4׳ a. ad. Zriedm.) in einer Entlehnung aus j. Abyd. sar. II. I c.: zu :!. 11 חני רשב״י הרקיע של שלג יכו׳ in einer Entlehn, aus der Pesikta, P. 1. S. 3 a.; zu 5, 11 ר׳ שמעון בן יוחאי אוכר ספר כשנה חורה עלה ופו׳ in einer Entlehn, aus Lev. r. eap. 19, ebenso Cant. r. zu 7. 5 עתידה ירושלים שתהא כגעת בוי (Sifre *u Deut. Pisk. 1 S. 65 a. a<l. Jriedm.) mir ber ganzen Auslegung zu צופה פני דכשק aus der Pesikta, P..רני עקרה S. 143 a. u. s. w. -