Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1879-07-01 · Heft 7 (Juli 1879) · p. Seite 328

328 Zur Geschichte der Juden in ArleS. mentarS zum Buche Jezirah siihrt '). Israeli einen Commentar zum mystischen Buche Jezirah überhaupt abzusprecheu a), liegt um so weniger ein Grund vor, als ihm JedajaPeuiui^) ausdrücklich außer dein genannten מאמר auch einen Jezirah-Commentar beilegt. Beide Schriften lagen ihm vor oder waren ihm wenigstens wohl bekannt. Jedaja kann freilich der: eben genannten Commentar Jacobs vor Augen gehabt (jabcit und in der That wird ein solcher in einer Handschrift*) Israeli zugeschrieben, der aber mit Dunasch (31 b 11־ saha l) b. T am im identisicirt wird. Diese Identität ist offenbar falsch. Isaak Israeli wurde mit seinem Schüler verwechselt, so wie er ein andermal mit seinem ') S. Sache a. a. O. ö a t a d) i a p. 39. Cod. Münch. 47 ספר יצירה ist nur ein Fragment des מאפר ישרצו. Die Genesis wird auch sonst ס׳ יצירה genannt. V. Graei; Gesch. V, p. 2S3. י) Sachs und Graetz a. a. O. Annalen I. 1». 408. כתב ההתנצלות (י Nga. Salomo b. Aderet I. Nr. 418. רבי יצהק הישראלי גנם הוא יש אצלנו פחבוריו בזולת הרפואה פי׳ טיב בספר יצירה בנוי כלו על שרשי הטבע ופאפר ישרצו הפיכם בשאלה שנעשית לפניו בכוונת התורה בפסיק ההוא ויצאה השיבתו מיוסדת על אדני הקבלה והמושכל יחד. Das sind offenbar zwei verschiedene Schriften. 3lusjaNend ist es übrigens, das; Jedaja nichts weis; vom ם, פרדס ההבפה und Mraham b. Chisdai nichts vom מאפר ישרצו. Seltsam ist es ferner, daß Israeli die letztere Schrift verfaßt hat בשאלה, auf 'Anregung einer an ihn gerichteten Frage und die erstere Schrift ebenfalls בשאלות als 'Antwort auf an ihn gerichtete Fragen. Fast will es mich bedünken, das; beide Schriften dieselben sind und das; פרדס der eigentliche Titel ist, ישרצו dagegen derjenige, den man ihr gegeben, weil sie von der Erläuterung dieses Bibelverses ausgeht. 4) (50t). Luzzatto v. Annalen II. p. 320 hat am Anfang und Ende Dunasch b. Tamim, genannt Isaak Israeli". Derselbe Commentar Eod. Paris 1048 Fol. 65 trägt die Ueberschrift A b n s a h a l b. T a m i m v. Cat. 191 .<ן, Carmoli) Zion 1.!>. 47. Die Exccrpte beider Handschriften Uimmen überein. Derselbe Cod. Fol. 95 enthält einen andern vom ersten wie es scheint nur durch eine andere hebr. Ueberselzuüg verschiedenen Commentar. Munk tritt für die Autorschaft des Abusahal Dunasch b. Tamim ein in Notice sur Aboulvalid. Diese Schrift liegt mir nicht vor. 'Allein Cod. Münch. 92 beginnt ausdrücklich אמר־ יעקב בן נסים ז״ל. Oder sind beide Namen identisch? Das ist wenig wahrscheinlich.