Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1879-07-01 · Heft 7 (Juli 1879) · p. Seite 295

295 nach Saadia'S Emunoth we-Deoth. der dort gegebenen Antwort zu einen! Einwurf gegen die Schrift zuzuspitzen. Midrasch Tanchunia Abschnitt וכשאמר הקב״ה :לך לך לאברהם החודך לפני והיה חמים, התחיל חכה אפר: ער עכשיו אני הנדס אש אני מל אהיה חסד ונו׳, Pirke d' N. Elieser: ויהי אברם בן צט שנה א״ל הקב״ה: עד עבשיו לא הייח חמים לפני, אלא מול אח קשר ערלתך והיה תמים שהערלה היא חיפה וני', vgl. Talmud Nedarii» :!I b., 32 b. VIII. ״In Betreff deS Gebots von der rotheil Kuh könnte Jemand geltend machen: Wie ist das zu verstehen, daß dieselbe nach der Verordnung der Schrift die Unreinen rein und die!!keine» unrein machen soll? Wir behaupten nun: Es ist keine so auffallende Sache, das; ein Ding zwei einander entgegengesetzte Wirkungen habe, je nach dem Gegenstand, mU den! eS in Berührung kommt. So sehen wir z. B., daß das Jener das Blei zu»! Schmelzen und die Milch znm Gerinnen bringt, daß das Wasser das Holz der Zeder feucht, das Holz des Baumes AlmagiS hingegen trocken macht. Wir finden, daß gute!)kahrung dem Hungrigen zuträglich, dem Satten aber schädlich ist, daß ein anerkanntes Heilmittel für den Kranke» mohlthütig, für den Gesunden hingegen nachtheilig ist. So kann eS nicht auffallend erscheinen, daß dieselbe Sache den Unreinen rein und den Reinen unrein macht". Dieser Einivurf gründet sich auf die bekannte Frage über פרה ארומה, Midrasch Nabb. zu Rum. Cap. 19: ריב״ל אמר ד׳ דברים יצה״ר משיב עליהן דבחיב בהן חקה: אשח אח, כלאים, שעיר המשתלח, פיה ארובה, כל העוסקין בפיה כתחילה ועד סוף כטמאין, והיא עצמה מטהרת טמאים ונו'. IX. ״Der Asasel, dem n!an a!n Versöhnuugstage ein Opfer darbrachte, schien Manchen ein Dämon (שד) zu sein. Ich aber behaupte, daß Asasel der Name eines Berges sei, wie ja in der Schrift vielfach Kompositen mit אל als Ortsnamen vorkomnien, z. D.ירפאל ,יקתאל ,יבנאל. Während der eine von den beide» Bocken iür die Priester und in! Tempel dargebracht wurde, weil die Sünren der Priester meistens de» Tempel betrafen, brachte inan den