Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1879-05-01 · Heft 5 (Mai 1879) · p. Seite 201

Die •örtllcluia• und Hattel-Psalmen. 201!tonten anerkannt war. Allein so laiiflc die Halleluja-Psalmen nur zum liturgischen Gebrauch dienten, halte das Halleluja seine Bedeutung. Diese Psalmen, so wie alle übrigen und die ganze heilige Schrift wurden aber als Texte für die Homilie verwendet, und auch das Wort הללויה wurde, eben so, wie der litiiv* gische Wink סלה, homiletisch ausgedeutet. Dadurch büstte eS seine liturgische Bedeutung ein. Dazu kam noch der Umstand, das! die Gemeinde mit der Wiederholung des vom Liturgen vorgetragenen ersten Verse auch das von demselben gesprochene ״Halleluja" gedankenlos mit zu repeliren pflegte, eine Gedankenlosigkeit, die sich öfter in der spnagogalen Liturgie iviederholt, das! die ('k־ meinde die dein Vorbeter allein zugewiesene Partie auch ihrerseitü wiederholt. Diese Gedankenlosigkeit mit Jnconseguenz gepaart, war in den babhlonischen Gemeinden bereits im vierten Jahrhundert eiugebürgert. Es war dort nämlich bei der Liturgiedes Hallel (zu Psalm litt) Brauch, das! die Gemeinde zuerst das Wort ״Halleluja" den, Lilurgen nachsprach, dann nach dem ersten Verö abermals eS wiederholte *), und doch bei einem ander» Abschnitt den ersten BerS repetirte. In Palästina dagegen blieb der alte Brauch, den ersten BerS zu wiederholen, aber auch daö ״Halleluja" mitzusprechen (o. S. 1117). So wurde das, was in dem Muude des Liturgen einen guten Sinn hatte, iin Munde der Gemeinde eine bloste nichtssagende Formel, zu der es auch gegenwärtig in der Kirchen-Liturgie verkümmert ist. Auch hierbei gilt daS ulnrmm 1u>11 toilit. iisum. So war es ursprünglich nicht, sondern das Halleluja halte als Apostrophe des Liturgen seine sinnvolle Bedeutung. Die Shlbe ה; galt nicht ’) Babc-l. Sulla »81.: .אמר רבא הלכחא גיברתא איכא למשמע ממנהגא הוא (המקרא) אומר הללויה והן אומרים הללויה . . . הוא אומר הללו עבדי ה׳ והן אומרים הללויה... הוא אומר: הורו לה׳, והן אומרים הודו לה׳. Aus dieser Umkehrung der ursprüngliche» Ordnung solgerle Raschi irrthümlich, dasi dieser Brauch ursprünglich ebensv gewesen wäre, lonnle es aber mit anderwelligen Traditionen nicht zusamnceicreimen. Vgl. Tosaphot das. Ans.מכאן.