Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1879-05-01 · Heft 5 (Mai 1879) · p. Seite 195

Die Halleluja- und Hallel-Psalmen. 195 weil cv von seinem Oheim, Nabbi Ehija vernommen habe: er würde ans dern von N. Me'i'r geschriebenen Psaltercodex sammtliche Halleluja's ausradiren, da sie nicht mit der uöthigen Weihe niedergeschrieben wordeii sind: פן פה דאפר רב שמגיה כץ חביבי אם יתן לי אדם ספר ודלים של רבי פאיר פוחק אני אח כל הללויה שבו שלא נתבוץ לקדשן. הוי ח אפר הללויה. Aber im babylonischen Talmud wird gerade das Entgegengesetzte bebucirt: 'Hab habe, gestützt auf einen Codex seines Oheims, Nabln Ehija, Halleluja als Begrisfswort angesehen (Petzachim, 117 a.): איבעיא להו: הללויה לרב פאי? הא ':פע דאפר רב חזינא חילי דבי חביבי דכהיב כהו הללו בחד גיסא ויה בחד גיסא Will man den Widerspruch ansgleichen, so mutz man an nehmen, das; N'abbi Ehija die Schreibweise tu N. Men's Codex tadelnswerth gefunden habe; er selbst sei vielmehr der Ansicht gewesen, das; es aus zivei Wörtern bestehe, und das; Nab die Ansicht seines Berwandten getheilt habe. Temgemas; mutzte man in; Iernsalemischen Talmud lesen: הר דו אפיי הללו יה, d. h. Nab selbst habe angenommen, das; es iheilbar sei. Für diese Ausgleichung scheint auch der Wortlaut zu sprechen. Für uns ist es indes; gleichgültig zu wissen, welche Stellung Nab zu dieser Frage genommen hat;!nichtiger ist es zu constatiren, das; 3t. Me'ir die Halleluja's als blotzes Formwort behandelt, dagegen der Babylonier N. Ehija sie in seinem Codex als einen wichtigen' syntaktischen Bestandtheil angesehen hat *). Denn ist die Silbe rr ein Gottesname, dann kann das הללו nur Imperativ und das Ganze mus; eine Apostrophe an eine Zu- ') Eine von beiden abweichende Ansicht ist die N. Iosua's, b. Levi dasi nämlich Halleluja wohl in einem Worte geschrieben werde unb nichtsdestoweniaer die Silbe יה als Gottesnamen anzusehen sei lIerus.): פיליהון דרבנן סליגץ ראפר ר׳ סיפון בשכם ר׳ יהושע בן לוי ... המאושר שבכולן הללויד־ז שהשכם והשבח כלולין בו (bab. das.) ראפר ריב״ל גדול מכולן הללויה שכולל שם ושבח כבה אחה. 13•