Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1879-04-01 · Heft 4 (April 1879) · p. Seite 189

״r»r Geschichte bor FalaschaS" benutzten Quellen. 139 in Abessinien gewesen, sondern giebt hinsichtlich der Falaschas, wie auch hinsichtlich der arabischen Inden, nur die Erzählungen wieder, die er in Palästina, Aegypten oder Babylonien gehört haben mochte. Damals mar Aden (עדן), wie auch jetzt wieder, das Hauptemporinm für den Verkeyr ans und mit den uou denn südlichen Theil des rothen Meeres belegcnen Ländern. Tie Abessinier, welche im I«;. Jahrhundert durch die Besetzung der abessinischen Austen seitens der Türken von dem Meere abgeichnitten wurden, innssen in früheren Zeiten friedlichen und auch kriegerischen Seeverkehr gehabt haben. Hierfür spricht nicht nur die in das sechste Jahrhundert fallende Expedition des abessinischen Kaisers Ealeb gegen D'hu Nowas, den jüdischen König von Uemen, sondern noch ein Jahrhundert nach Benjamin von Tndela finden wir den abessinischen Kaiser Agbna Zijon (bei Bruce Jgba Sion) nach einem Bericht des bekannten venezianischen Reisenden Marco Polo in einem siegreichen Kampfe gegen den Sultan von Aden. Vergleiche Nüppell, Band II. S. 354. Benjamin bezeugt nun, das; zu seiner Zeit manche Juden aus dem Lande Aden nach Perüen und Aegypten gekommen seien, und können diese recht gilt eine Kunde von den abessinischen Juden und deren freie» und mächtigen Stellung ihren iibrigen orientalischen Brüdern gebracht haben. Dieser Verkehr hat später durch die Verdrängung der Abesfirner von der Küste und die Beschränkung der Inden auf das innere Land von Semiön und Dembea durch ihre Kriege mit de» mnhamedanischeu und christlichen Fürsten von Aethiopien aufgehört, auch hatte der ganze Weltverkehr andere Richtungen eingeschlagen und Aden seine wichtige Stellung völlig verloren, sodast es zu einem Dorfe herabsank. Die Kunde von den abessinischen Inden kam dadurch den übrigen Juden abhanden, und vielleicht mag auch durch die völlige Absperrung der ersteren