Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1879-04-01 · Heft 4 (April 1879) · p. Seite 188

188 Utber die }u meinem ';,luffalw durchaus kein Hebräisch verstehen, nicht zu. Dagegen erzählt Ludolf, das; die abessiuischen Inden hebräische Bibeln hätten und den talmudischen Dialect sprächen (818t. ^.btlr. Ist). 7. cux. I I Nr. 40 und eup. 10 Nr. יד). Dies liuifj indessen ein Irrthum sein, oder inan müsite annehmen, das! zur Zeit der Anwesenheit der katholischen Mönche im 10. und Anfangs des 17. Jahrhunderts, die Inden in Semiem noch die Kenntnis! der heiligen Sprache besessen hätten, dieselbe aber seit der großen Verfolgung durch Susneos verloren gegangen sei. Darf man hiernach mit einem gewissen Grade von Wahrscheinlichteit annehmen, daß in dem סשד אמד הדני von den abessinischen Juden die Rede ist, so trifft dasselbe in noch höherem Grade auf das Jtinerarium des Rabbi Benjainin von Tudela zu. Die betreffende Stelle lautet: ומשש הי ימיש להודו אשר כיבשה הנקיא כעדן והוא עד; אע־ כתלאשר וכה הריש :רוליש ושש מיש־אל הרכה ואין עליהש עול :ויש ולהש עריש ומגדליש כראש ההריש ויורדיש לארץ המעטוש הנקרא נוכיא היא ממשלח אדוש והש הנוב־ש אשר כארץ נוביא עלחמיש עמהש היהודיש ולוקחין שלל וכוה ועילין על ההריש ואין אדש יכול להלחש ענוהש. Ich habe hier nach der Ascherschen Ausgabe citirt, andere Ausgaben haben stalt נוכיש und לוכיש .נוכיא und לוביא. Hier erscheinen sofort zwei Punkte, die dafür in die Wagschale fallen, das! von den abessiuischen Juden die Rede ist, einmal die Nennung von Nubien oder Lhbien und sodann, das; als die Feinde der Juden ein christliches Volk ממשלת אדוש״" genannt wird, was beides nur auf Abessinien zutrefsen konnte, da damals Abessinien das einzige christliche Reich im Orient mit Ausnahme von Palästina war. Benjanrin, dessen Reise durch Südeuropa und den Orient in die zweite Hälfte des >2. Jahrhunderts fällt, ist selbst nicht