Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1879-04-01 · Heft 4 (April 1879) · p. Seite 170

170 Zur Gompofitioit bet arabischen Homilien. כי השא מר. In der Piska für das Neujahrsfest (כחדש השביעי) S. 151b.: יהווה בר נחמני כשש ריש לקיש פתח עלה אלהיש בתרועה הי כקול שופת בשעה שהקב״ה עולה ויושב על כסא הדין, בדין היא עולה, וכתיב עלה א לה י ש בתרועה, ובשעה שישיאל נמלץ שיפ- ותוקעין, הקב״ה עומד מכסא הדין ויושב על בסא הרחכיש, וכתיב ה׳ בקול שופר . . . והופך להן מדת הרץ למדת הרחמיש אימתי בחודש השביעי כאחד לחודש. — Die Auslegung eines solchen Proöms gehört wohl denijenigen an, in dessen Nainen das Proöm angeführt wird. Ein fremder Name kommt in der Auslegung nicht vor, aber auch der Autor des Proöms durfte nach der Technik der Pesikta in dem Proöm selbst nicht wieder genannt iverden, wie es in späteren Midraschim und schon in der Gen. r. zu geschehen pflegt'). Der Anfang des Proöms in P. XIH. S. 11 l b.: ר' אחא פתח אבותיכש איה הש . . . א״ר אחא אמר הקב״ה לישיאל וכר ist für die Pesikta ungewöhnlich, und sind die Fälle, das; der Autor deS Proöms im Verlause desselben wieder genannt wird, selten bei den einfachen Proömien *). Es sind aber im Ganzen die einfachen und kurzen Proömien nicht sehr zahlreich in der Pesikta •); die längeren und zusammengesctzten, aus mehreren Theilen oder Gliedern bestehenden, bilden die Siegel. In denselben werden verschiedene Auslegungen des Proömialtextes in verschiedener Weise zusammengestellt, jedoch immer derart, das; die letzte Auslegung, das letzte Glied des Proöms, auf das Thema der Piska Bezug hat, auf welche die Schlußformel hinüberlcitet. Für diese oft sehr umfangreichen Proömien wurde das Material zumeist ans verschiedenen Aussprüchen, Auslegungen älterer Autoren, die sich auch anderweitig, ') Vgl. Gen. r. Cap. 2, Ans., Cap. <3, Auf. (unb bagegen Piska V. Ans.) Cap. 8 Ans. u. ö. Vgl. bie Proömien über Ies. -18, 17 unb 1p. 62, 10 in P. XXIII. <£. 153 a, f.. ebenso baS Proöm über tp. 75, 5, 6. 170 a. •) Vgl. S. II a, S. 25 a, S. 110 b, S. 152 b, S. 172 a.