Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1879-04-01 · Heft 4 (April 1879) · p. Seite 169

Zur Compositio» der agadischcn Homilicn. 169 Namens) viel zu viel hervortreten. Bei dem oben erwähnten Umstande, daß die Formel ד״א wie zur Verbindung der Theile des Proömiums, so auch zur Aneinanderreihung mehrerer Proömien und ebenso zur Zusammenstellung verschiedener AuslegnngSsütze gebraucht wird; bei dem Umstande ferner, daß, wie gleichfalls erwähnt, viele Proömien der JntrodnctionSformel ganz entbehren, der thematische Text den einzelnen Proömien bald vorangestellt ist, bald nicht, (ob. S. 111): ist eö umso schwerer, die wirklichen Bestandtheile der Piska's herauszuerkennen, wenn in dem Abdruck Zusammengehöriges auseinander gerissen, Getrenntes zusammengezogen erscheint. Wir werden später die Disposition der einzelnen Piska's angeben, doch zuvor haben wir noch die Struktur der Proömien zu besprechen. 3) Durch die Eingangs- und Schlußformeln sind die Proömien der Pesikta in ihrem Anfänge und Ende bestimmt. Jedes Proöm bildet ein geschlossenes, aber auch ein innerlich zusammenhängendes Ganzes. Davon ausgehend können wir die Entwickelung der Proömien sicher verfolgen und für die Struktur derselben, bei aller Verschiedenheit und Freiheit der Ausführung, gewisse Formen auffinden. Die einfachste Form der Proömien repräsentiren diejenigen, die in der Auslegung eines zum Proömialtext genommenen Verses bestehen, der ganz oder in seinen letzten Worten auf das Thema der Piska bezogen wird. So das zweite Proöm der P. Schekalim (כי תשא) S. 11 b.: (nach O. Tanch.u. Pes. rabb.)ד יונתן פתח ושח אדם וישפל איש [ואל תשא להם] וי ש ח אדם זה ישראל דכתיב בהון ואתנה צאני צאן בדעיתי אדם אתם, ו י שפל איש זה משה דכתיב ביה והאיש משה עניו מאד, אמר משה לפני הקב״ה רבש״ע יודע אני ששחו ישראל לעגל והשפלתי אני (והם)'), ואל תשא להם א״ל אשא להם כדכתיב י) Dieses והם nach אני ist nach O. und Tanch. (כ׳ תשא) zu streichen oder es ist zu lesen:!אני, והס אל תשא להכם .. .