Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1879-04-01 · Heft 4 (April 1879) · p. Seite 165

Zur Composition der agadische» Homilien. 165 i »’ Das andere Merkmal ist, daß in der alten Pesikta 9״!. Tan-! chuma" toineswegs in der Bedeutung hervortritt, die jüngeren / Midraschwerke diesem Aaadisten beilegen'). Derselbe ivird über- Haupt nicht zn häufig angeführt ^); ein Proömium unter seinen ) N'amen kommt mir ein einziges mal vor'), die Benennung ״R. Tanchnma b. Aba" wohl kein einziges mal. Cs braucht wohl kaum bemerkt zn werden, daß die iveite Formel der späteren Agada') und besonders der Pesikta rabbati: פחח רבי תנחופא בר אבא ז״שה. oft mit der Schlußwendung : זה תא שנאגרה בחח הר,רש der allen Pesikta völlig fremd ist'). Den so zahlreichen Provmien geht in der P., woraus wir endlich aufmerksam zu machen haben, niemals ein halachischeS Exordinm voran, sei cS in der Form: ילמדנו רבינו (Ocftimmcnbc Formel des Tanchnma und häufig in der P. rabbati)') sei es mit der Bezeichnung הלכה (mie durchgehends im Deut. r. an der Spitze eines Abschnittes und oft in Nnm. r.). Wenn dennoch in einer 's Vgl. GV. S. :1I '•> und dagegen Grül! IV. S. 4 95. *) S. 9 a, 19 b, 50 a, 52 a, 112 a, 16:5 b. *) P. IX. S. 75 a. ') Vgl. GB. S.!152. “) Sehr belehrend sind die Beispiele für die Abänderung der Iutrodnctionssormeln und zugleich der Autorname» durch die Hineinziehung des ״A. Tanchnma" bei den Entlehnungen aus der Pesikta in späteren Midraschim. Co, um ein Beispiel anznsühren, P. זכור E. 2la.: ר׳ א״בז בשב פתח אחי הרח כפום!nach Eodd. E. u. O.: ר׳ יורן ןר> יוזץ בשב ר׳ אייבו כפרד וכד, Tanchnma (זכור ארח אשר עשח לך וכד כך פחח רבי :(חצא תנחומא בשם רבי יורן בשם ר׳ איבו ואמר איך1 תהיו וכד, Pesikta rabbati Nr. 12.!1 <eä. Areslaus: ד״א זכור כך פתח רבי תנחומא בי רבי בשם ר׳ אייבו זה שאפר הכתוב אל וכד. Im Iallnt steht das Proöm ganz anonym und zwar I. תצי-ת mit der Angabe ״Pesikta", Ialk. תהלים tz. 719 mit der Angabe ״Tanchnma" <s. Bub. z. St.s. Letzteres, die verschiedene Quellenangabe, erklärt sich durch das Verfahren des Autors des Ialknt, der zuerst aus den Midraschim Excerpte ansertigte, oder wohl durch verschiedene Hände ansertigen liest und dann auf Grund dieser Excerpte das graste Sannnelwerk redigirte. Vgl. BHM. Bd. VI. Einl. Vlll. 's In Tanch. 82 mal, in der P. rabb. in 28 Abschnitten nach der Zählung Znnz'ö, a. a. O. S. 231 und S. 242.