Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1879-03-01 · Heft 3 (März 1879) · p. Seite 123

Zur Geschichte der Juden in Arles. m setzte ins Hebräische sowohl das Compendinm י) als den Mittlern CommenLar^) (12(>i ו des Averrotzs zn Aristoteles de nnimn. Letzterer Commentar wurde anch von Scheintod b. Isaak^) ans Tortosa, der in der Mitte des dreizehnten Jahrhunderts in Südfrankreich gelebt hat, hebräisch übersetzt. VI) Samuel Ibn Tibboll 1\ab als Allbang zu seilieul Kommentar über Vas BnV Kohelet die bebräische lieber־ setzullg dreier kteiller 'J(bbaubhm^eu4) voll Rverroiis (Vater und Sohl!) ״über die Vereinigung des separaten (stosslosen) Illtelleets mit dem Menschen", Zwei dieser Abhalldlnllgen 5) voll Averrops (Vater) ua!jm 001*1011 ') (!ob. ÜJiiind). 108• und bod. Hamburg n55a כללי ספר הנפש. In bat. i\’1)1u׳!t ין. NO2 fiiljrt ^teilischneider ein ספר הנפש קיצררי von Mose Ilm Tibboil an: Die 'Angaben über die Zeit der Ueberl'eNnng lvidersprechen einander. bod. Rossi9N54 bat das Tatinu 1211. <iob. Paris 925* dag. 1214. Steinschneider (5at. Bodl. 1999 .ין bezweifelt die Richtigkeit beider Allgaben. bod. Pinsler 10' lv. bat. ^27 .ין כהכיר לכ2י ריק) hat das Datllm!211 unb die Ueberschrist כאור — לס׳ הנפש. bineö von beiden ist jedenfalls unrichtig. Gersonides e׳tirl oster beide Sänusten, so Milchanwt 42 .ין Ulld sonst ין בן רשד בקצור, לס׳ הנפש. IN, :;0 בן רשד כביאור לס׳ הנפש. *) (5ob. Münch. 22. ספר הנפש — כיאור, v. bat. 10 .ין. bat. Bodl. p. 1090. (!ob. Turin •10 fol. 450—00 hat das Datum 1201. Das Datum 1001 ob. 120:1 in bod. P. 047' ist sicherlich ein (!orrnptel, oder bezieht sich ans die Zeit des bopirens. V. Neubauer in Geigers Zeitlchr. 10 p. 220. •) (!ob. P. 940ד. Vgl. (!dt. Bodl. 2519 .ין. Lcs rabbins 092 .ין. 4) bod. Atüllch. 125 und:187* edirt, überseht und erläutert von I. Hercz, Berlin 1809 שלשה סאסריס לההכס אכן רשר. In aussührlicher erschöpfender Weise spricht über diese Abhandlungen Steinschneider bat. Bodl. 1015, 2489. Aljarabi 94 .«ן fj. ') (!.ne dieser Abhandlungen begilnlend אפררהי הדרך אשר הרן״ כהה אריסטוטלוס בענין השכל החפרי אס אפשר שישכיל־1 הכפר דיס, ob der stofjliehe Intellect die rcineu abstracten Formell begreifen könne, in (!. M. 07) p. 200 b. (!ob. P. 1002, ist in der bd. II. bell Schlnst des Werkes bildend, beträchtlich gekürzt, aber sonst wörtlich wie bei Z amnel Ib!l Tibboil. Die zweite Al1׳,a»dl»n״ bomnm־nb —ענזדר־ד האח הנכבד על אשר שאל עליו לגלוס לך דעח החבכש בהרבקס השכל הנפרד כאדבש, k1!u in ba■ Eb., bag. in C. M. 65 [j. 248 b.—52 b. den Schlnb bes Werkes bilbenb,