Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1879-02-01 · Heft 2 (Februar 1879) · p. Seite 58

£־ic hebräische ^vapoiition נער.‘ 5R schlug. Woran? בעד יד השער hinter der Airgenseite der Pforte «nämlich von Junen gedacht». Ganz eben so isl das Verhältnis; zu denken in der Erzählung: ותורדם בחבל כעד החלון (Josua :2, 11), nämlich so: Rahab, deren HauS an der Mauer lag, lies; die AuSkuudschafter vermittelst eines Seiles an der Hinterseite der Fensteröffnung hinunter. Ebenso והרד פיכל אה הד כעד החלון (Samik'l I, 1:•, 1 1'«ג. In dielen beiden Fällen ist nicht der Standort der handelnden Personen berücksichtigt, sondern der Ort, wohin die passive Personen gelangt sind. Auch in der oft vortoinmenden Eonsirnklion השקף כעד ההלין kann diese Präposition noch immer die Bedeutung ״hinter" behalten. Man »ins; nur die Grundbedeutung des Verbums, die Verschiedenheit der Anwendung und endlich die Bauart der Wohnungen im Orient in Erwägung ziehen. Tenn das Verbum השקף wird nicht blos; mit כעד, sondern auch mit פ coustruirt: השקיף כשפים, ferner פפרוש קדשו und פפעין קרשי. Die Grnndbedeutung von השקף ist von שקף und ״ : פשקוףdie h o chu n d hiuüberrageude Oberschwelle", abgeleitet, und bedeutet: ״h i u ü b e r r a g e n, hin« u -:׳ r a g e n" (imrninere, proniinere }tv/cmr, 7K((1uxr;uH\) und zwar von hohem Standorte aus: הנשקף על פני הישיפק (Aumeri 23, 28», von der hohen Spitze des Peor aus hinnberragen aus die niedriger gelegene Wüste. Ganz wie im lateinische» iimiiinere. das auch ״d rohe n" bedeutet, wird auch im Hebräischen gebraucht: רעה נשקפה פצפץ »Ieremia (>, 1), malum imminet Das Verbum ift ursprünglich deponen«, und ist erst im Verlaufe zur Hiphil-Form erweitert »vorden. Es bedeutet daher auch, sich hiuauslegeu, Vorbeugen von einem höheren Punkte aus, um mit Spannung etivas, was in der Ferne vorgeht, zu erblicken. Daher auch die Bedeutung ״ausblicken" השפים p, und deutet daher ein g e f l i s s e n t l i ch es Au Sschauen nach Etwas au. - - Zwei mal wird dieses Verbum in folgender Verbindung gebraucht: כעד החלון נשקפה וחיכב אם סיסרא