Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1879-02-01 · Heft 2 (Februar 1879) · p. Seite 56

56 Die hebräische Präposilion 1)12. NM IW (Hiob 17, 1(;) ist durchaus nicht so dunkel, wie die Ausleger sich ihn gedacht haben. Tie griechische Uebersetzung giebt eine leichte Emendatio» au die Hand. Tie Fragepartikel אש in b erfordert nothwendig in a das n interrogativ, also: . .. ה:די שאל inאש ׳. TaS ה ist von dem voraufgehenden Worte השורנה absorbirt worden. Tie griechische Uebersetzung hat eS noch erhalten und giebt den Sinn gut wieder: i] ,יוסוו) '«»׳ tU </<)׳, r cor im: I'! u/t<1!h\ua1i<)v kii yo'1/turug .xura.t^tröitf■ i)u. Ter griechische Verteilt bat also gelesen: nn; העשדי שאל ה־ידנה אש יחד על ע5־. Indessen ist eS nicht nöthig 12׳ oder 1׳:n in הענוד׳ zu verbessern; es ist passender חבעד׳ zu lesen, weil es dem Verse mehr Eleganz verleiht. Im voraufgehenden Verse war von der H o f f u u n g und dem W u n s ch e des TichterS die Rede (z. l.... :איח ... הקוה׳ ותאוחי כו״שורנה), daß sie aussichtslos für ihn seien. Daraus fragt er ironisch, ob denn die Hoffnung und der Wunsch hinl e r ihm her (הבעדי) ins Grab fahren würden, daß er sie dort finden konnte oder ob er mit ihnen zugleich in den Staub eingehen würde? Die Emendation הבער׳ empfiehlt sich deßwegen besser als העשדי, weil dadurch die Tautologie deS ParalleliSmnS ausgehoben wird. Es ist nicht zu übersehen, das! in b יחד ״znglei ch mit mir" steht, in rr aber fehlt, also hier soll die Gleichzeitigkeit ausgeschlossen sein; vielmehr ״ ,כעדיhinter mir" später als ich. Dagegen in dem VerS, welchen Gesenius zur Bestätigung der Bedeutung der Präpos. r;z als hinter anführt, לא תניש ותקדים בעדינו הרעה (Amos 9, 1u), indem er ihn übersetzt: non appropiuguabit »0bi8 et invaclet »אס a tergo calamitas, kann sie unmöglich diese Bedeutung habe». Kann man überhaupt sagen הקדיש בעד, eutgegenkommen, ins Gesicht konunen hinter? Eben so wenig kann es ״um“ bedeuten, wie eS Ewald erklärt. Offenbar muß man leseit עדינו statt בעדינו; es wird sich nicht nähern und herankommen ״bis an uns" das Unglück. Die grie-