Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1879-02-01 · Heft 2 (Februar 1879) · p. Seite 54

54 Die hebräische Präposition בעד. jaias 47, 11), wo כשר mit שחד synonym ist, vgl. חכתפלךכלאכי יכפרנה c:n כבולאך) כוח ואיש l.) (Sprüche 10, 14), wo כפז־ die Bebcutuufl ״beschwichtigen" hat. בפר mit בעד bedeutet also etwas sühnen oder Gott beschwichtigen zum Schutze eines Andern, die Folge der Sünde vom Sünder abwenden. In demselben Sinne steht auch עולה בעדבב er,והעלי (Hiob ■12,6) und ועשה הנשיא ... בעדו ובעד בל עש האיץ פר חשאה (Ezech. 45, 22), elliptisch לכפר. Indessen wird בפר häusiger mit על construirt. — Die Bedeittung ״zu»t Schutz" hat die Präpos. בעד auch in dent VerS ואבקש בוהש איש נדר נדר ועבוד בפיץ לפני בעד הארץ (Ezechiel 22, :0;׳). Der Begriff ״pro“, so viel wie ״im Interesse", der bei allen diesen Stellen angewendet wird, ist viel zu schwach. Der Mann, welcher sich in den Ais; stelleit sollte, der ebett gesucht wird, sollte mit dein ganzetl Ansgebot seiiter Energie das Land vor dem Berderben schützen. 3u diesem Sinne erklärt sich ganz einfach der B. עור בעד עור ובל אשר לאיש יה! בעד נפשו (Hiob 2, 4). Dem Schlußsatz liegt unverkennbar der Begriff zu Grunde: להנן בעד נפשה. Alles, was der Mensch besitzt, ivürde er zum Schutz seines Lebens hingeben; folglich muß auch der Eingang diesen Sinn haben עור בעד עור יחן איש : Ter Mensch giebt hin die Haut;um Schutze der Haut; nur ist eS nicht ganz klar, welche Erfahrung oder Gewohnheit seiner Zeit der Dichter im Sinne hatte. Denn eö ist offenbar sprichwörtlich gebraucht. AnS allen diesen Beispielen ist ersichtlich, das; die Präposition כעד nur zwei Bedeutungen hat, ״hinter" uttd ״zum Schutz e", und daß die letztere auch unr von der ersten durch Jdeenassociation abgeleitet ist. — Die Bedeutung ״Hinte r" hat sie auch offenbar in den Versen בבעד לצכחך (Hoheslied mehrere mal), da das Wort ובה; entschieden, wenn auch nicht Schleier, so doch Binde, Kopf binde, bedeutet, wodurch das Haar zusaminengehalten, gebuitden wird, wie Gesenius richtig aus dent Arabischen abgeleitet hat, also שבעד, (das verstärkte בעד,