Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1879-02-01 · Heft 2 (Februar 1879) · p. Seite 52

52 'S io hebräische Präposition כעד. constrllirt: גור כעדי ולא אצא (Klagelieder :״ :(1) ,<׳Er hat h i nter mir verrammelt" (dnrch eine Steinmauer), daß ich nicht hiilaus ka>m. "Wie das. גדר דרכי בנזי,יע und הנני שן אח דרכך בסירים וגדרתי את גדרה (Hosea 2, 8). In demselben Sinne ist auch zu nehmen ויסך אליה כעדו (Hiob 2:>): ״Gott hat hint e r ihm einen Dornenzaun gemacht" (van שוך oder סוך, Snbstanl. ושיבה? uub שסיבה, D ornenliecke, wie sie um Galten gezogen zit werden pflegen ששכח הדק Spräche 15, 19). Andererseils dient ein Dornhag zum Schutze des Gartens, daß Niemand eindringen soll. In diesein Sinne tst gebraucht הלא את שכת כעדו וכעד כיתו וכעד כל אשי לו «Hiob 1, 10): ״Du hast hinter ihm eine Schutzhecke gezogen". — In einem ähnlichen Sinne wird das Verbmn הגן mit בער eonstrnirt. Jeder vornehme Krieger hatte in alter Zeit einen Schildträger bei sich!נשא הצנה), ivelcher fenieu Herrn mit dem schwere» Schilde von hinten zu decken hatte (hm<rm0rit*, Scutigerulus). Davon kommt נוגן בעדי (Psalm;■>, 4) ״Gott ist mein Schild hinter nrir", inich vor Ueberfällen zu schützen. Von diesem Gebrauch stammt die Construktioil הגן כעד. wie יגן ה׳ בעד ישבי ירושלים (Zecharia 12,8) Man erklärt den Vers ה׳ ׳גסי׳ בעדי dnrchalls schies, wenn man nicht statt des unpassenden יגכור liest גן\ wie die Pescliito Hai: ״ :בריא אגן עליGott wird hinter mir schützen, oder wird mich beschützen", wozu der Schluß am besten guadrirt. HnpfeldS Auslegung dieses VerseS ist scholl deßwegen unhaltbar, weil das späthebräische, dem Aramäischen entlehnten Verbum גשר nur intransitiv ist, wie הכום, also nicht bedeuten kann: ״Gott wird es (was?) für mich durchführen". Bester würde noch paffen, ׳ככול zu eiileildiren, wie Psalm 57, 3: אקרא לאלהים גשר עלי, wo es durchaus in גכל umwandelt werden muß. Die Septuaginta übersetzten auch den Halbvers so, als wenn sie גשל gelesen hätten: uvranodwaeii imfQ Allein das Verbum ג2ל wird ausschließlich mit על construirt; daher ist auch diese Erklärung abzuiveisen, da כעדי steht. Und dies