Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1878-01-01 · Heft 12 · p. Seite 554

554 Die Religionsvhilosophie des Abraham ibn Daud aus Toledo. In der zweiten Hälfte des Dekalogs, die von unseren Beziehungen zur menschlichen Gesellschaft handelt, stellt der letzte Ausspruch das horbüe Ziel menschlicher Sittlichkeit dar. Die Befolgung dieses auf die Reinheit und Lauterkeit der inneren Gesinnung gerichteten Gebotes, die in ihm zur Pflicht er- Habens Unterdrückung der sinnlichen Begierden, der Mißgunst und des Neides eneugeu diejenige Enthaltsamkeit und Frömmtgkeit, die selbst für den y e r v o r r a g e n d st e n Philosophen das letzte Ziel!'einer stttlichen Entwicklung bilden. Offenbar denkt A. b. D. hierbei an den Ausspruch Plato's, daß die aoxpqoavvrj auch die, zuweilen als fünfte Kardinaltugend bezeichnete, baiötrj; in!ich schließe und überhaupt als der höchste Inbegriff aller Li::liäkeit und Tugend zu betrachten sei 1). Unter den von der heiligen Schrift gebotenen Pflichten gegen Gott wird mit besonderem Nachdruck die Liebe zu Gott hervorgehoben indem beraumen Satze: ״Und du sollst lieben den Ewigen, deinen Go::, mit deinem ganzen Herzerr, deiner ganzen Seele und deinen: ganzen Vermögen" (Deut. V, 5). Eine nothwendige Vorbedingung unserer Liebe zu Gott ist jedoch die Erkenntniß Gottes, d. h. die Kenntniß der von Gott furcht vor Gott, nuder üch auch bei Abraham ibn Esra in dessen Pentateuchkommentar zu ür:d. 2, 20 (allgemeine Einleitung zum Dekalog) : ובעבור כי השב נפח בו נשמה על יד האבות ע,תקנו ועי־. צ־־־ שיבבד אבותיו. כי מי .ש־בבל־ב הוא פבם־ את השם י) Em. Ram. 3. 99 Text: וזהו הפרישות והחסידות, והוא תכלית פה שיתן אל" נפשי נכבד שבפילוסופים, Plato. G-org. 507 : Kai ß-rjv oye am:qmv rä nqogrjxovra -roärroi äv xai neql tXeovg xai ns 01 ä v!} q 03 n 0 v g; ov yäo äv axorpoovoirj xä ui] noogrjxovra nqaxxmv; 'Aväyxr ravt’ elvai ovxmg. Kal ,«)יון ns01 ij'sv ävd'ornnovc rä rrqogrxovta noäxnov bi xai’ av nqäxcoi, 71sqi b's ö-eovg 0 <7 1 <: .!־•',;• bs vä bixaia xai oaia nqäxmvxa äväyxrj bixaiov xai oaiov ctvtu; ייEaa cavxa. Kal u'ev_ bi] xai u. vbqsiöv ys äväyxr. x. r. X. wäre nöXXrj äväyxrj, cö KaXXixXsig, rov (Jo’xpqova, m: rtso birjXlioi.isv, bixaiov övza xai dvbqeiov xai oaiov äya'jbv ävbqa sivai xeXsing x. x. X.