Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1878-01-01 · Heft 12 · p. Seite 553

Die Religionsphilosophie bee? 'ilbualjam ibu 3a1tb au*s Toledo. schärft uns, iubem er jeden Mißbrauch des göttlichen Namens durch falschen Eid u. s. w. untersagt, die Pflicht der Ehrfurcht vor Gott ein. Das Gebot der Sabbathfeier im vierten Ausspruche ist dazu bestimmt, uns zur Anerkennung Gottes als des Weltenschöpfers anzuleiten und uns vor dem Zrrthum derer;u bewahren, die d e m G lau b e n an di e E w ig ke it und Unerschaffenheit der Welt huldigen^). Ter fünfte Ausspritch will uns, inbent er die Ehrfurcht vor den Eltern gebietet, zugleich zur Ehrfurcht vor Gott anleiten. Tenn indem wir in den Eltern die u n m i i t e l b a r e u Urheber unseres Daseins verehren, wird unser Blick unwillkürlich auch auf den ersten Urheber unseres Seins, auf Gott, gelenkt und so wird durch die Gewöhnung, beu Eltern unsere Ehrfurcht zu bezeigen, auch das Gefühl der Ehrfurcht vor Gott gestärkt2). das bei dieser Feier zu verrichtende Gebet: 0״ du böser, imbeftdnctqer, s charfec, feuriger Herr, 0 u lieb st d e n Aufruhr, den l]i c r ס , d i e Z e r st ö r u n g, den Brand und dao B l u t v e r g t e ß e n. Wir bringen dir ein Opfer dar, ba*3 dir ähnlich ist, nimm eo von :in־:• gütig auf und m ende סס n u n v ס e t u e il e b e t u n d ׳ i e ce iner Geister a b" (cpnnז׳בביבה דם הבעלי חיים בפה שביניהם יריח!״). eine Beziehung der in dieser Anmerkung besprochenen 31ellen auf die laute׳ reu Brüder ist selbstverständlich durch den vaganistischeu Charakter derselben ausgeschlossen, obschon sich auch bier Berührung-evuukrs mir der reichausgebildeten Astrologie der l. Br. Nachweisen lassen. Als bemerkend- Werth ist noch hervorzuheben, daß A. b. D. die Lehren der 3zabier über den Sterndienst als die ״angeblicher Philosophen" bezeichnet (3. : חל הפתפלםים, S. L02 : הפילוכדפיוח הפדופות) nxi* Ehwolsohu's Ansicht über das Wesen des späteren SZabismus bestätigt, vgl. Monatsschr. ld 7d. 3. 7(0׳ Anmerk. Die wunderliche, an die obige Auseinandersetzung bei A. b. T. sich anschließende Erklärung von Erod. 4, 24 -27 (Enr. Ram. 3 1 Uo 7err), wonach die das. 4, 23 an Pharao gerichtete Trohuug sich auch aut bAow bezogen habe und darum durch die von Fipporah vorgenommene Beschneidüng ihres Sohnes abgewendet werden sollte, scheint von einem zeiraenonischeu Eregeten herznrühren. Auw Fbn Esra zur 3teile erwähnt diewwe. bezeichnet sie aber al.יפעןן ׳. *) Em. Ram. 3. 09 Tert: יה יביע י ׳בפייה היבבה ובי ההבדל פאפונה פי שיראה בקדמות העולם, vgl. eben iUonatM'duift 1878 3. 28. *) Diese Auffassung de-? fünften Webet•:־ ata einer Anleitung jur Ehr-