Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1878-01-01 · Heft 12 · p. Seite 551

Die Religionsphilysophie des Abraham ibn Daud aus Toledo. 551 auch gewißermaffen göttliche Verehrung gezollt werden müsse 1). Der zweite, sich eng an den ersten anschließende, Ausspruch י) Ter Glaube an die Leitung der irdischen Welt durch die Gestirne, sagt A. b. D., babe zum ^tern'Dieuft, zur Anbetung gewisser Götzenbilder, aus gewissen Steinen verfertigt, zu bestimmten Zeiten geführt, indem man dem Wahne huldigte, die Kräfte eines bestimmten Sternes ließen sich zu einer bestimmten Zeit auf einen bestimmten Stein nieder. Em. :kam. S. 99 Text: עי לא יחשב,׳ כה שהשבי קצת הטועים, כי האל יח׳ וית׳ והפלאבים אץ ה,שבהה להם בד*: העולם, אפכם ענינו פסו• על הכוכבים, ולזה היו עובדים אותם וכינים או אלילים וצלפים כשעות ידועות כאבנים ידועות. יאמר שכחות כוכב מן ׳ .הכוכבים תלו בזה האבן בזה העתAuch schon an einer früheren Stelle batte A. b. D. von diesem Sterndienst gesprochen uno denen Entstehung dadurch erklärt, daß die angeblichen Philosophen in alter Zeit, weil sie sich die Existenz reingeistiger We׳'en, der Enget, nicht denken konnten, die von diesen ausgebenden Wirkunaen den erhabensten materiellen Wesen, den Gestirnen, zugeschrieben und darum dieselben anaebetet hatten, Em. Nam. S. 66 Tert: אפנב בדיי־יה הקידפים יביפי הפילוכוכיות הפליפיה, לא היי פדפים כציאית לכד, שאין לי נשם, וראו נשפי הכוכבים יותי נכבדים, ויחסי להם הכח והיכולת, עד שטעו ועבדום. Unzweifelhaft bat A. b. T. hier wieder die Szabier im Auge. Dieselbe Auffassung, eie Gcyenbilder seien gleichsam die sichtbaren Träger uno P e r m 11 r 1 e r des oon den Sterngöttern auf sie berabströmenden Geistes, schreibt au-ar i]l a i m en i d e s den Szabiern zu, Btore III, 29 (Tibbon'stbe Uebers.) 1 ולכי הדעות ההם הצבאיות העפידי האלפים לכוכבים צלפי הזהב לשפש וצלפי הכסך לירה, והלקו ה פ י צ א י ם ו ה א ק ל פ י ם ל ם ד כ ב י ם, ואפיין שהאקלים הפלוני אלהיו הכוכב הכלוני, ובנו ההיכלות ו ש פו בהם הצלפים וחשבו שכחוה הכוכבים שופעות על הצלמים ההם; das.: •וכן אפי כאילנית, אש הם פהלק הביבבים ההם בשיתיחד האילן ההיא לכוכב ויטעוהו לשפו ויעשה לו ובו כך יבך. ת שפע רוחניות הכוכב ההוא על האילן ההוא ClUuncGruide IH, 226 fsg.); vgl. Maimonides Jad Hachasaka, Hilchot Ackum. I. Abstbn. Dasselbe berichtet auch SchahrestUni von den Anhängern der Behausungen unter den Szabiern z. B. 11, 68 ״ .׳Sie fertigten also Götzenbilder, persönliche Gestalten nach dem Bilde der sieben Behausungen (d. 1. Planeten) an, eine jede persönliche Gestalt einer Behausung entstörechend, und sie b 6 o b a ch t e t e n dabei die S u b st a n; o e r B eh ausung, d. b. die derselben eigentkümliche Substanz z. B. das Eisen u. A., und sie bildeten jene nach der Form dieser, der Gestalt gemäß, welche ibre Handlungen bei ibr voraussenen lassen, und sie b e o b a ch t e t e n dabei Zeit, T a g uno Sr n n ס e, den Grad und die Ali nute und alle astronomischen Bestebunaen von günstiger Konjunktion, welche auf den glücklichen Ausfall der Wümme, welche von jener erbeten werden, Einfluß bat. Sie nabten demnach derselben (der persönlichen Gestalt) an ihrem Tage und zu ihrer Stunde und