Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1878-01-01 · Heft 12 · p. Seite 543

Die Religionsphilosophie des Abraham ibn Daud aus Toledo. 543 losophie weit zurück'). Nur in der Anordnung und Vertheilung des Stoffes hotte diese Ansicht über die praktische Tendenz der Philosophie insofern Ausdruck gefunden, als die spekulativen Erörterungen des zweiten, den eigentlich metavhysischen Fragen gewidmeten, Hauptabschnitts in eine Untersuchung über die menschliche Willensfreiheit auslaufen, also dasjenige Problem zum Zielpunkt nehmen, das gewiffermaßen als die Wurzel und Grundlage der praktischen Philosophie anzusehen ist. Nachdem nun diese Kardinalfrage der Ethik im letzten Kapitel des zweiten Hauptabschnitts zur Erledigung gelangt ist, giebt A. b. D. in dem einzigen, uns erhaltenen, Kapitel des dritten Hauptahschnitts eine, freilich nur in flüchtigen Umriffen gehaltene, Darstellung seines Systems der praktischen Philosophie. Hat auch das uns verloren gegangene zweite Kapitel dieses Abschnitts sich mit der Erörterung speciellerer Fragen aus dem Gebiete der Ethik beschäftigt^), so scheint A. b. D. in diesem Theile seiner Darstellung sich doch immerhin eine gewiffe Beschränkung auferlegt zu haben, weil er eins in's Einzelne gehende Unterweisung in der praktischen Philosophie für seinen jüdischen Leserkreis nicht nothwendig hielt. Diesem ist seiner Meinung nach in der Schrift selbst eine Anleitung zu sittlicher Lebensführung geboten, an welche keine der sogenaunten wiffenschaftlichen Darstellungen der praktischen Philosophie auch nur im Entferntesten heranreiche'). Die höchsten Moralprincipisn, denen die praktische Philosophie in ihrem geschichtlichen Entwick- *) Bgl. oben Monatsschrift Jahrgang 1877 Z. 550. *) Vgl. oben Einleit. Jahrg. 1877. S. 468 Anmerk. 1. Danach muß die irreführende Ueberschrift in unserer Ausgabe!181212 הבאפר השלישית הנפשית והוא פרק אחד וגד berichtigt werden, der Kommentar führt den Text richtiger an: .הפא פר הגי ופד הפרק האי נ) Em. Ram. S. 98 Text: ונכא־ שזה נכצא פתור תינו על דרך היותר של ס שאפשר; das. S. 101 Text:ואתה כאשד תעיין כל הפעלות אשר יצוו בהבם פניתי ספרי הפדות, תפצאנם בתורה יותר שלמות.