Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1878-01-01 · Heft 12 · p. Seite 530

530 Der Wechsel von V und v im Hebräischen. vollzogen haben mögen, so viel läßt sich denken, daß ehe diese beiden Buchstaben ihre entgegengesetzten Figur-Rollen vertauscht haben, ehe die kantige und steife Figur des Samech sich gerundet und das Mn dagegen seine gefällige Rundung ganz eingebüßt hat, müssen ne zum Verwechseln ähnlich gewesen sein. Daraus ist die Erscheinung erklärlich, daß in manchen Wörtern ע statt ם steht und in wieder anderen umgekehrt. Wenn die Beispiele auch nicht zahlreich sind, so verdient diese Anomalie doch beachtet zu werden, weil sie den Schlüssel zur Enträthselung dunkler Bibelstellen bietet. L ע statt O- 1) Jesaia 41, 24: כאין ופעלכם מאפע er«הן ist nicht zu verkennen) daß מאפע statt באפס steht. Gesenius bemerkt bei diesem Worte im Thesaurus: Etenim dictum esse pro אפם ex permutatione litteraxem ע et ם non admodum probabile est. Die Analogien, die er zur Erklärung dieser seltsamen Erscheinung heranzieht, beruhen auf Verkennung der Spracherscheinnng. 2) Samuel H, 1, 24: המלבשכם שני עם עדנים. Das Wort עתים wissen weder dis Ausleger, noch die Lexicographen zu erklären; es kann im Zusammenhangs weder xoapos, ״Schmuck" bedeuten, da gleich darauf עדי זהב vorkommt, noch deliciae, weil ״Wonnigliches" niemals Schönheit bedeuten kann. Es steht aber entschieden statt כתים oder סדינים, GtvScöveg, feine indische Linnen. 3) Psalm 62, 10: בבאזנים ׳!עתה הבה בהבל יהד. Auf die Wage ״hoch hinaufzulegen" ist gewiß eine geschmacklose Redewendung. Bedenke man aber, daß סלא und auch ״ סלהabwäge n" bedeutet: הבסלאיסבפז (Klagel. 4, 2): לא תסלה zweimal (Hiob 28, 16. 19). Folglich kann בכאזנים לעלות stehen für לסלוח zum ״Abwägen auf der Wage", ״wären sie abzuwägen". 4) Ps. 90, 10: כי גז חיש ונעפה ist ein sehr dunkler Passus, aber die Dunkelheit vermindert sich, wenn man ונסופה liest, von ״ סוףenden, aufhören".