Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1878-01-01 · Heft 11 · p. Seite 507

Die Religionsphilosophie des Abraham ibn Daud aus Toledo. 507 nur das Tetragramm iit seiner eigentlichen, uns aber verloren gegangenen, Aussprache als ausschließliche Bezeichnung des göttlichen Wesens; selbst dieses Wort jedoch wird in der bei uns üblichen Aussprache (Adonai) auch auf die Engel angewendet * *), worauf schon der Talmud aufmerksam macht"). Unter den zahlreichen für diesen Gebrauch des Wortes Adonai sprechenden Stellen bieten namentlich die folgenden vier eine so absolute Evidenz, daß die Unmöglichkeit jeder anderen Erklärung auch dem hatnäckigsten Gegner einleuchten muß. Wenn es Exod. 23, 20 heißt: ״Siehe, ich sende einen Engel vor dir her" u. s. >v. ״hüte dich vor ihm und höre auf seine Stimme" u.'s. w.״denn mein Name ist in i h m", so geht daraus doch unzweifelhaft hervor, daß dieser Engel den Namen Gottes führe. Eberrso läßt eine Vergleichung der Stelle Genes. 28, 13, wo es in dem Bericht über die dem Patriarchen Jakob in Beth-El zu Theil gewordene Traumerscheinung heißt: ״Und siehe, Adonai stand über ihr", mit Genes. 31, 11, wo ein Engel Gottes sich auf jene Traumerscheinung beruft und dann fortfährt: ״I ch bin das göttliche Wesen von Beth-El, woselbst Du eine Säule gesalbt, woselbst Du mir ein Gelübde gethan" an der Identität dieses Engels mit dem als Adonai bezeichneten Wesen nicht zweifeln 8). Wenn ferner dem Moses nach Exod. 3, 2 in der Feuerflamme des Dornbusches ein Engel Gottes erscheint und die Schrift unmittelbar darauf fortfährt: ״Als Adonai sah, ') Em. Ram. S. 83 Text, deutsche Uebers. S. 105, vgl. More I, 6t. *) Talm. bab. Sanhedrin 38 b, 121 זהו מטטרוןששמו כשס. *) Em. Ram. S. 84 Text, deutsche Uebers. S. 106. Später kommt A. b. D. auf diese Stelle zurück, um die, nach seiner Auffassung derselben, in den Worten: אשר נדרת לי liegende Schwierigkeit zu beseitigen, da das E e l ö b n i ß Jaakob's doch nur Gott selber gelten könne. Die Art der Lösung dieser Schwierigkeit ist jedoch wenig befriedigend, Em. Ram. S. 88 Text: אמנכם אמרו אשר משחת שבם מצבד־ז אשר נודר־! לי ענינו: אשר משחת לד׳, אשר נדרת לד, ולמה שהיה שמו כשמו אמר לי.