Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1878-01-01 · Heft 11 · p. Seite 501

501 ״Unterbrechung in der Mitte des Verses". XXVII. Zu 21,2 hinter ויבקש חד את פני ה׳, d. h. David fragte an, und die Antwort ist auch atigegeben,אל שאול הגו׳, aber nicht der Inhalt der Frage. Dieser muß ergänzt werden : על מי העון חות. XXVIII. Das. V. 6 hinter והוקענום לה' בגבעת שאול בחיר ח׳. Die beiden letzten Worte, welche hier auffallend erscheinen, weisen unzweifelhaft auf eine Lücke. In Kapitel 23 ist an drei Stellen P. notirt, wovon Norzi es nur zur zweiten St. anmerkt, also die beiden ailderen nicht anerkannt hat. XXIX. Zu V. 10 hinter אחרי כן ספר את העם. Hier ist gewiß eine Lücke auzunehmen. Denn im folgenden V. ist angegeben, daß Tavid des Morgens erwachte (zu lesen ויקץ statt ויקם), ohne daß vorher erzählt ist, was in der vorangehenden Nacht vorgegangeu ist. Es ist also eine größere Lücke, die durch die Erzählung eine? Traumgesichtes ausgefüllt werden muß, deren Inhalt sein -nutz, daß Gott ihm Vorwürfe gemacht hat, ungefätjr: ויחלם דוד חלום ויאמר ה׳ אליו מה עשית כי ספרת את העם. Darauf paßt David's Antwort: חמאתי מאד. XXX. Zu V. I l hinter ויקם דוד בבקר deutet das P. wohl auch eine Lücke an, etwa: ויירא מאד. XXXI. Zu V. 22 hinter הכל נתן ארונה המלך למלך. Die letzten Worte erfordern jedenfalls eine Emendation, da im Verlaufe der Erzählung nicht angegeben ist, daß Arawna König gewesen wäre. Das Targum hat hier einen passenden Zusatz: די בעא מניה מלכא, also אשר בקש המלך zu suppliciren. In beiden Büchern der Könige kommt diese Note nur einmal vor. XXXII. I, 13, 19 hinter ויהי הם ישכים אל השלחן wobei Norzi bemerkt, daß er es nur in einigen Ausgaben gefunden; vielleicht zu ergänzen: לאבל לחם. In ben letzten Propheten kommt P. mir zweimal vor, einmal in Jeremia und einmal in Ezechiel.