Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1878-01-01 · Heft 11 · p. Seite 500

500 liebet die Bedeutung der masoretischen Bezeichnung: XXIII. Zu 12,13 hinter ויאמר דוד אל נתן חטאתי לה׳ ist in den Ausgaben ein P. notirt. Norzi übergeht es hier. Tie Versionen geben zwar auch hier Heine Andeutung zur Annahme einer Lücke, aber es kann doch sein, daß ein Vers oder Verstheil hier fehlt, welcher von Davids Zerknischung und Reue erzählt haben könnte, in Folge dessen Nathan ihm verkündet hätte, Gott habe seine Sünde verziehen. XXIV. Zu 16, 13 hinter וילך דוד ואבריו בדרך ein P. Norzi ׳übergeht auch diese Stelle mit Stillschweigen. Es kann sein, daß hier die Angabe der Reiserichtung Davids von Bachurim bis zur nächsten Station (Jericho) fehlt. Ohnehüt muß doch wohl vorausgesetzt werden, daß David seinen Weg im Thale fortgesetzt hat, da Schimi' von dem Berge an der Seite des Weges Steine und Erdschollen auf ihn und zwar von der Ferne geworfen hat. XXV. Zlt 17, 14 hinter מעצת אחיתפל. Auch diese Stelle übergeht Norzi. Jndeß scheint die Note hier richtig zu sein und eine größere Lücke anzudeuten, wenn man den Zusammenhang der Erzählung beachtet. Chuscha'i hatte Absalom den perfiden Rath ertheilt, nicht wie Achitophel vorgeschlagen hatte, mit der vorhandenen Mannschaft sofort David zu überfallen, sondern eül zahlreiches Heer zu einem regelmäßigen Kriegszug zu sammeln. Dieser Rath fand bei Absalom Beifall. Nun müßte doch äugegeben sein, daß dieser den Befehl zur Heeresfolge gegeben hat. Weiterhin ist angegeben (V. 24), daß ganz Israel, d. h. der ganze Heerbann, über den Jordan gesetzt hat, ohne daß zuvor erzählt worden wäre, daß er zusammen berufen worden wäre. Dieser Passus scheint an unserer Stelle zu fehlen, etwa: ויצו אבשלום להזעק את הצבא oder את כל צבא ישראל. XXVI. Zu 18,2, Piska hinter וד,שלשית בר אתי תתי, von Norzi mit Stillschweigen übergangen, deutet wohl auch eine Lücke an. In Kapitel 21 kommen zwei P.-Noten vor, die, obwohl von Norzi übergangen, doch eine Lücke anzudeuten scheinen.