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Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1878-01-01 · Heft 11 · p. Seite 498

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Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
27 (1878)
Issue
Heft 11
Article
Über die Bedeutung der masoretischen Bezeichnung: "Unterbrechung in der Mitte des Verses"
Date
1878-01-01
Page
Seite 498 (sequence 18)
Language
German
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IRI
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.498’ Ueber die Bedeutung der masoretischen Bezeichnung: des Wortes הערל andeuten will. Denn die griechische und syrische Version haben dieses Wort hinter הפלשתי: ix %e1QÖg mv aXXo<pvXov mv trrceo c ciir/ro v tovtov und die P.: מן אידוהי דפלשתיא הנא עור לא. In diesem Falle würde das Piska nur auf das Fehlen eines Wortes aufmerksam machen, mH es stünde an unrichtiger Stelle. XV. Das. 21, 10 ist in dem Verse, in welchem von Goliats Schwert die Rede ist, das der Priester Achimelech dem David nur zaudernd einhändigte, ein Piska «::gemerkt, fehlt aber bei Norzi. Auch hier scheirrt es eine Lücke anzudeuten. Goliats Schwert war im Zelttempel zu Nob, der Priesterstadt, als Trophäe aufgehängt. Es war mit einer Hülle bekleidet und hing hinter dem geheiligten Ephod. Es war also als ״geweiht", קדש ,הרס, angesehen und durfte von Niemanden benutzt werden (vgl. Josua 6, 19). Darum zögerte Achimelech es auszuliefern und verhehlte David nicht die Bedeutung desselben. Nun braucht er nur noch hinzngefügt zu haben: והיא הרם, daß das Schwert als Siegestrophäs ein sacrum sei, um ihn in zarter Weise vor dessen Gebrauch zu warnen. Dieses Wort kann vielleicht fehlen und von der Masora angedeutet sein. - In Kapitel 23 sind drei Piska-Noten angemerkt. XVI. Zu 23, 2 hinter האלך והכתי בפלשתים האלה, auch bei Norzi. Auch hier kann damit eine Lucke angedeutet sein. Denn die sonst sich knapp an die Frage haltende Antwort des Orakels scheint hier mehr zu bieten לך והבית ... והושעת. Es könnte also sein, daß die Frage ursprünglich ebenfalls voller gelautet hat: האלך והכתי את פלשתים ואושיע את קעילה. XVII. XVIII. In demselben Kapitel V. 11 hinter הנד נא לעבדך ist in den Ausgaben ebenfalls eil: Piska «!!gesetzt. Norzi bemerkt aber dabei: בקצת ספרים יש פםקא, und außerdem bemerkt er noch zu V. 12 hinter: ביד שאול ein solches, welches die Ausgaben nicht haben. Die Richtigkeit eines Piska an diesen Stellen ist also jedenfalls zweifelhaft. Es scheint irrthümlicher Weise gesetzt;u sein, weil bei der Angabe der ersten Anfrage Davids ein solches vorkommt.

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