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Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1878-01-01 · Heft 11 · p. Seite 497

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Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
27 (1878)
Issue
Heft 11
Article
Über die Bedeutung der masoretischen Bezeichnung: "Unterbrechung in der Mitte des Verses"
Date
1878-01-01
Page
Seite 497 (sequence 17)
Language
German
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IRI
…/2829132-2829500-2829512-2870991--18425-2871015
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״Unterbrechung in der Älitte des Satzes". 497 Priester die Eile, mit der Saul die Verfolgung ins Werk setzen wollte, durch seine Dazwischenkunft gehemmt hat. Die Verfolgung ist auch, weil dadurch Jonathans Vergehen gegen den Schwur an den Tag gekomnien ist, und die Krieger für ihn eingetreten sind, unterblieben (V. 48). Dieser Cvtttrast, auf der einen Seite Sauls stürmische Eile und auf der anderen Seite das Dazwischentreten des Priesters muß wohl in der Erzählung noch prägnanter ausgedrückt gewesen sein, etwa durch וימהר שאול לרדף אחרי הפלשתים, und dieses Fehlende deutet wohl das Piska an. XII. Samuel I, 16, 2 hinter: ושמע שאול והרגני. Norzi erwähnt an dieser Stelle kein P. Es ist also sehr unsicher. XIII. Das. 16, 12 ist ebenfalls ein Piska angegeben, aber Norzi bemerkt dazu, daß nur einige Codices es hier haben: במקצת ספרים פיסקא באמצעות פסוק; in einigen fehlte es also hier. Eine Lücke dabei auzunehmen ist nicht zwingend. Indessen könnte auch hier etwas fehlen. Bei der ersten Vorstellung Davids vor Samuel werden dessen schöne Züge geschildert, die ein Weib zieren würden, aber durchaus nicht einen Kriegsmann, einen zukünftigen Herrscher verrathen. Man könnte, sich denken, daß Samuel dabei stutzig wurde, gerade diesen schönen Jüngling zu salben; und daß er ihn eben so geringschätzig ansah wie später Goliat(17,42). Und in der Thatmußte ihn erst die Gottesstimme ermahnen, gerade diesen zu designiren. Samuels Bedenken mag nun zwischen den beiden Sätzen ausgedrückt gewesen sein, etwa durch ויתמה שמואל. Der Gegensatz zwischen dem weiblichen schönen und zarten David und seinem großgewachsenen ältesten Bruder Eliab, welchen Samuel auf den ersten Blick als König zu salben gedachte, wäre dadurch prägnanter hervorgehoben. XIV. 17, 37 ist zwischen Davids Aeußerung: הוא יצילני מיו־ הפלשתי הזה und Sauls Anrede an David ein Piska notirt. Norzi übergeht zwar diese Stelle mit Süllschweigen. Es ist aber möglich, daß hier der öfter in diesem Kapitel wiederholte Zusatz! אשר הרף מערבות ישראל fehlt. Es ist aber auch möglich, daß das Piska nur das Fehlen Graeiz, Monatsschrift XXVII. a. 32

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