Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1878-01-01 · Heft 11 · p. Seite 496

496 Ueber die Bedeutung der ma soretischen-Bezeichnung: נמוג וילך הלוך ורב, da das Verbum הלך emphatisch mit Praeterit. und Infin. Steigerung ausdrückt'). Die zunehmende Verzagtheit im Lager der Philister überhebt Saul, dis Antwort des Priesters Achija abzuwarten, er weiß nun, was zu thun ist; er befiehlt diesem seine Manipulation einzustellen, und eilt mit der Mannschaft zun! Schauplatz des Kampfes. Aber Saul kann ja nicht mit eigenen Augen den Vorgang im Lager der Philister bemerkt haben, sondern die Späher müsseil ihm davon berichtet haben, welche auf einer hohen Warte standen und von hier aus jede Bewegung zu beobachten hatten. So ist es in V. 16 angegeben. Diese Späher müssen Saul berichtet haben, d aß die Unruhe in« Lager der Philister immer mehr zunähme: Dieser Passus fehlt also im V. 19: לשאול m es wurde Saul kundgegeben, darauf beeilte er sich, den Ueberfall gegen das Lager der Philister zu ««nternehmen. Das P. deutet mithin auch hier eine Lücke an. XI. In demselben Kapitel 14, 36 wird abermals ein Piska notirt, wo also ebenfalls eine Lücke vorhanden sein muß. Saul, von dem unerwarteten und entscheidenden Siege über die Philister ermuthigt, schlägt vor, die Flüchtlinge die ganze Nacht zu verfolgen und sie vollends aufzureiben. Die Krieger stimmen ihm zu. Bei diesem Verstheil ist ein Piska. Darauf wird erzählt, der Priester (Achija) habe Saul aufmerksam gemacht, daß zuvor die Gottesstimme befragt werden müsse. Saul geht darauf ein, erhält aber keine Antwort. Scheinbar fehlt hier nichts in der Relation. Aber offenbar will die Erzählung andeuten, daß der *) Daher muß wohl auch in V. 16 gelesen werden statt והנה ההמון נמוג וילך והלם, der Inf. וילך הלוך. Ewalds Emandation הלם והלם ist unrichtig, da diese Wendung ohne Parallele ist; es müßte lauten הנה והנה. Ebenso unrichtig ist Gesenius' Erklärung, daß והלם hier ein Verbum passivum wäre. Das Targum hat den Sinn annährend richtig wicdergegeben: .אזיל חבריה ומגי