Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1878-01-01 · Heft 11 · p. Seite 489

״Unterbrechung in der Mitte des Verses". 489 Ergänzung. Es wird nämlich allemal in diesem Buche gebraucht, wenn eine andere Wendung, das Einschlagen einer anderen Richtung angegeben werden soll. Aber von Ailat nach Moab zu läßt sich dergleichen nicht aussagen, wohl aber von den Stationen Zalmona — Phunon — Obot, und namentlich von der letztern, welche den Uebergang nach Moab, d. h. von Süd nach Ost bildete, wie anderweitig erzählt wird. Von Obot sind die Israeliten zu dem עיי העברים gezogen, welches im Osten an der Grenze Moabs gelegen hat. — Sämmtliche vier Piska im Pentateuch deuten mithin entschieden Lücken im Texte an. Im Buche Josua sind zwei Piska notirt, zu 4, l und 8, 24. Die zweite Stelle wird indeß angezweifelt. Y. Für die erste Stelle dagegen giebt auch Norzi פסקא במצעות פסוק an. An eine Lücke ist bei diesem V. nicht zu denken, da die Aufeinanderfolge der Halbverse durchaus correct erscheint: .ויהי כאשר חמו כל הגוי לעבר את הירדן ויאמר הי אל יהושע לאמר קחו לכם מן העם Die Versionen haben dieselbe syntaktische Ordnung des Verses. Man muß sich also fragen, was hat die Masoreten oder die Copisten veranlaßt, innerhalb eines wohlzusammengefugten Verses eine Trennung der Theile anzudeuten? Ein tieferes Eingehen auf diese Seltsamkeit wird uns auf eine neue Bedeutung der Note Piska führen. — Die Erzählung in diesem Abschnitt über den Durchzug durch den Jordan erscheint auf den ersten Blick außerordentlich confus. Es soll erzählt werden, daß das Wunder des Ueberganges im Voraus angekündigt wurde und sollte dadurch noch mehr hervortreten, wenn das Jordanwasser sich sofort theilen würde, sobald die Füße der die Bundeslade tragenden Priester am Rande davon benetzt sein würden. Dieses Alles sei gewissermaßen programmmäßig erfolgt. Inmitten des Anfangs dieser Erzählung (3, 5 fg.) steht ein Vers (12), welcher diese Relation unterbricht mit der Angabe, daß zwölf Männer, je einer von jedem