Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 27 (1878)
- Issue
- Heft 11
- Article
- Über die Bedeutung der masoretischen Bezeichnung: "Unterbrechung in der Mitte des Verses"
- Date
- 1878-01-01
- Page
- Seite 488 (sequence 8)
- Language
- German
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488 Ueber die Bedeutung der masoretischen Bezeichnung: Obot angelangt wären. Allein an einer andern Stelle (das. 33, 41—42) werden zwischen diesen beiden Punkten noch zwei Stationen namhaft gemacht, nämlich Zalmona und Phunon. In beiden Stellen wird erzählt, daß sie von Obot aus an die Grenze von Moab gekommen sind: 21,11 ויסננו מאובות ויחנו בעיי העברים במדבר! 33,44 ויסעו מאובות ויחנו בעיי העברים בגבול מואב. j .אשר על פני מואב ממורח השמש Die Station עיי העברים in der Wüste, wird in Deuter, in dem V., welcher auf das Piska folgt, die Wüste Moab genannt: ונפן ונעבר דרך מדבר מואב. Folglich lagen die Stationen Zalmona, Phunon und Obot noch nicht im Moabitis, sondern müssen auf neutralem Gebiete zwischen Edom im Süden und Moab im Osten gelegen haben. Sie bildeten die Wendung von Süd nach Ost, welche die Israeliten zu machen gezwungen waren, um das Gebiet Edom nicht zu berühren. Die durch Piska angedeutete Lücke betrifft mit hoher Wahrfcheinlichkeit die Namen der Stationen, welche auf dem Wege von der Grenze Edoms im Süden bis zur Wüste Moab gelegen haben. Dadurch wird auch das Halbdunkel der Orientirungsangabe in diesem Verse verständlich: ונעבר... מרוך הערבה. Die Septuaginta geben richtig מדרך durch naqä rrjv oäov wieder, b. h. die Israeliten zogen auf dem Wege der Ar ab ah (wie דרך ים סוף), d. h. in der Richtung der Arabah und zwar מאילת ומעציון גבר, von den Hafenplätzen am Meerbusen von Suez — nach einer Station, welche zur Grenze Moabs führte. Zu lesen wäre demnach: ונעבר... בדרך הערבה. Zwischen מאילת ומעיון גבה und dem darauf folgenden ונסן ונעבר דרך מדבר מואב ist also eine Lücke anzunehmen, und diese kann durch die drei Stationen Zalmona, Phunon und Obot ausgefüllt werden. Dieser Vers kann also ursprünglich folgende Gestalt gehabt haben: ונעבר מאת אחינו בני עשיו היושבים בשעיר מדרך (בדרך) הערבה מאילת ומעציון גבר, ונסע צלמונה משם פונון (פונונה) ומשם באובות ונפן ונעבר דרך מדבר מואב. Das Verbum ובפן bekräftigt noch diese