Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1878-01-01 · Heft 10 · p. Seite 449

Zur Geschichte der Falaschas (abessinische Juden). 44S von Sinai vor, man wollte den Erleuchteten in Europa den Fall des Judenthums in Abessinien verkünden. Mehrere Falascha-Priester wurden in den Palast nach Gondar vorgeladen, um in Gegenwart des Königs (Theodor) über religiöse Fragen zu disputiren. Die Fanatiker und die Abtrünnigen entwickelten eine große Thätigkeit, um dem Könige den Sieg zu sichern: Ein panischer Schreck bemächtigte sich der Geister der schwachen Falaschas; sie glaubten sich in die Zeiten des Antiochus versetzt. Da zeigten sich aber glücklicher Weise die Makkabäer. Die jüdische Priester kamen zum Könige nicht allein; sie waren von Hunderten der Gläubigen begleitet. Die Disputation beginnt, die Geister erhitzen sich. Der König, durch den Widerstand der jüdischen Priester gereizt, befiehlt seine Soldaten, auf die Rebellen anzulegen. Da zeigen sich augenblicklich Hunderte von Köpfen; die Männer entblößten die Brust. ״Schieße Herr, sagen sie, wir Alle sind bereit, für unsere Religion zu sterben". Der König Theodoros, der im Grunde ein ritterliches Gemüth besaß, bewunderte die Festigkeit der Falaschas, entließ die Versammlung und machte den jüdischen Priestern die schönsten Geschenke". Diese Erzählung des Haleoy klingt fast zu romantisch, um Glauben zu verdienen, allein wir erfahren aus den Schriften Flad's, daß Kaiser Theodoros in eigener Person die Judenbekehrung betrieben und sich über die Verstocktheit der Juden den Missionäreil gegenüber beklagt habe'). Es ist nun wohl wahrscheinlich, daß der Despot, wenn er dem Beispiele der Missionäre folgend, selbst zum Bekehrer wurde und hierbei auf Widerstand stieß, die Verstocktheit der Falaschas mit militärischen Mitteln zu brechen suchte. War nun diese Gefahr glücklich an ihnen vorübergegangen, ') Uad: Zwölf Jahre in Abessinien S. 21, Graetz, Monatsschrift XXVU. 10. 2S