Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1878-01-01 · Heft 9 · p. Seite 429

Eine Localität 20b bei Jerusalem. 429 Eine zweite Stelle führt auf dieselbe Vermuthung. Zu der Tradition, daß ein gewisser Epistomos eine Gesetzrolle verbrannt hat, und zwar an einem Tage, der im Gedächtnisse geblieben ist: שרף אפיסטומוס אח התורה wird dabei im jerus. Talmud (Taanit 68 0. unten) hinzugefügt: איכן שרפה? ר׳ אחא אמר במעבדתא דלוה ורבנן אמרי במעברחא דטר לוסה. Der Tenor dieser Tradition giebt aber an die Hand, daß derselbe, welcher die Thora-Rolle verbrannt hat, auch eine Bildsäule in den Tempelraum gebracht hat: שרף אפיכזטומום וכד ... והעמיד צלם כהיכל (vgl. Jerus. das. cL). Dieses Factum setzt der babylonische Talmud mit Recht in die Zeit des Antiochos Epiphanes, und das erste Makkabäerbuch erzählt auch vom Verbrennen der Gesetzesbücher. Es ist daher wohl anzunehmen, daß der Beamte dieses Tyrannen Epistomos, oder wie der Name sonst gelautet haben mag, die beiden Akte zur Verhöhnung des Judenthums an einen: und demselben Orte execütirt haben wird, d. h. in Jerusalem. Zur Zeit als er im Aufträge des Antiochos Epiphanes den Tempel entweiht hat, wird er wohl auch einen öffentlichen Scheiterhaufen für die Gesetzrolle haben anschüren lassen. Das Lod, oder der ״Durchgang" von Lod kann demnach nur noch bei Jerusalem gedacht werden. Eine dritte Stelle erhebt es fast zur Gewißheit, daß cs in der Nähe der judäischen Hauptstadt eine Localität Namens Lod gegeben haben muß. Zu der strafrechtlichen Halacha, daß man bei einem Volksverführer (ממית) ein Ausnahmeverfahren einschlagen soll, Zeugen hinter einen: Zaun verborgen zu stellen, welche dessen lästerliche Worte vernehmen und darüber ihre Aussage machen könnten, zu dieser Halacha fügen beide Talmuds hinzu: ein solches Verfahren ist eingeschlagen worden bei B e n - S atada in Lod. Im babylonischen Talmud lautet diese Notiz in der uncensirten Ausgabe: וכן עשו לכן סטדא בילוד ותלאוהו בערב פסה. (Synhedrin p. 67 a. fehlt in den cenfirten Ausgaben), im Jery-